Profil khalaf - Edisi Syaban, Brain-news

PROFIL KHALAF

Samir Ats Tsabiti

Beliau adalah salah seorang pemuda dari Thoif, sebuah kota tenang yang telah mengeluarkan pahlawan ini. Pada awal masa mudanya ia termasuk pemuda yang bergelimang dengan maksiyat dan lalai dari Allah sampai Allah mempertemukan beliau dengan orang yang menasehati beliau dengan untaian kalimat yang mudah difahami. - Lihatlah ! Apakah orang yang menasehati itu menyangka kalau orang yang dinasehati itu akan menjadi seorang lelaki seperti yang ia kehendaki dan menjadi lelaki yang mau mengorbankan dirinya fie sabilillah ? semua pahala akan menjadi kebaikan dan sampai kepada orang yang mendakwahinya dan itu adalah karunia yang Allah berikan kepada hamba-Nya yang dikehendaki -.

Ternyata lelaki itu benar-benar menghentikan kebiasaan buruknya dan meninggalkan semua temannya dimasa lalu dan sekarang umurnya sembilan belas tahun. Sebelum ia meninggalkan teman-temannya beliau menyampaikan perkataan untuk yang pertama dan yang terakhir kalinya.

Lelaki itu mempunyai kehebatan dan tidak mempunyai rasa takut – pemberani -,. Beliau memulai membuka-buka kitab dan bertanya kepada para ulama tentang amalan yang paling utama. Maka para ulama itu menjawab bahwa amalan yang paling utama adalah Jihad fie sabilillah. Maka setelah mendengar jawaban itu beliau segera berserikat dengan saudara-saudaranya dalam jihad di bumi Bosnia Herzegovina.

Baca Selanjutnya ... >>

Profil Salaf - Edisi Syaban, Brain-news

PROFIL SALAF

'ABBAD BIN BISYR radliyallahu 'anhu

"Ahli Ibadah yang Gagah Berani"

Pada perang Dzatu r-Riqo' ada suatu peristiwa yang patut kita renungkan kemudian kita tiru. Peristiwa itu adalah mengenai seorang shohaby mulia 'Abbad bin Bisyr radliyallahu 'anhu. Shohaby yang penuh kesahajaan hingga Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam pun turut memintakan ampun baginya. Lalu siapakah dia? Mari kita selidiki sekilas tentang tokoh mulia ini…

'ABBAD bin Bisyr, adalah seorang shohaby yang tidak asing lagi dalam sejarah dakwah Islamiyah. Ia tidak hanya termasuk di antara para 'abid (ahli ibadah), bertaqwa, dan menegakkan sholat tahajud setiap malam dengan membaca beberapa juz Al-Qur'an, tapi juga tergolong kalangan para pahlawan, yang gagah berani, dalam menegakkan kalimah Alloh. Tidak hanya itu, ia juga seorang penguasa yang cakap, berbobot, dan dipercaya dalam urusan harta kekayaan kaum Muslimin.

Ketika Islam mulai tersiar di Madinah, 'Abbad bin Bisyr Al-Asyhaly Al-Anshory masih muda. Kulitnya yang bagus dan wajahnya yang rupawan memantulkan cahaya kesucian. Dalam kesehariannya dia memperlihatkan tingkah laku yang baik, bersikap dewasa layaknya orang yang sudah dewasa, kendati usianya belum mencapai dua puluh lima tahun.

Dia mendekatkan diri kepada seorang da'i dari Makkah, yaitu shohaby Mus'ab bin 'Umair radliyallahu 'anhu. dalam tempo singkat hati keduanya terikat dalam ikatan iman yang kokoh. 'Abbad mulai belajar membaca Al-Qur'an kepada Mus'ab. Suaranya merdu, menyejukkan dan menawan hati. Begitu senangnya membaca kalamulloh, sehingga menjadi kegiatan utama baginya. Diulang-ulangnya siang dan malam, bahkan dijadikannya suatu kewajiban. Karena itu dia terkenal di kalangan para shohabat sebagai imam dan pembaca Al-Qur'an.

Pada suatu malam Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam sedang melaksanakan sholat lail di rumah 'Aisyah radliyallahu 'anhu yang berdempetan dengan masjid Nabawi. Terdengar oleh beliau suara 'Abbad bin Bisyr membaca Al-Qur'an dengan suara yang merdu, laksana suara Jibril ketika menurunkan wahyu ke dalam hatinya.

"Ya 'Aisyah, suara 'Abbad bin Bisyr-kah itu?" tanya Rosululloh.

"Betul, ya Rosululloh!" jawab 'Aisyah.

Rosululloh berdo'a, "Ya Alloh, ampunilah dia!"

Baca Selanjutnya ... >>

'Utsman bin Affan

Profil Salaf :
"Yang Memiliki Dua Cahaya"

'Utsman bin Affan bin Abul 'Ash radliyallahu 'anhu lahir dari keluarga yang kaya dan berpengaruh dari suku bangsa Quroisy silsilah Bani Umayyah. Usia beliau lebih muda lima tahun dari Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam Beliau mendapatkan pendidikan yang baik, beliau telah belajar menbaca dan menulis pada usia dini. Di masa mudanya, beliau telah menjadi pedagang yang kaya.

Beliau berasal dari strata dan ekonomi tinggi yang pertama-tama memeluk Islam. Beliau memiliki kepribadian yang baik, bahkan sebelum beliau memeluk Islam, beliau dikenal dengan kejujuran dan integritasnya. Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam berkata, "Orang yang paling penuh kasing sayang dari umatku kepada umatku adalah Abu Bakar radliyallahu 'anhu yang paling gagah berani membela agama Alloh adalah 'Umar; dan yang paling jujur dalam kerendah-hatiannya adalah 'Utsman." Mengenai sifat rendah hatinya ini 'Utsman berkata, "Tidak haruskah saya merasa rendah hati terhadap seseorang yang bahkan malaikat pun berendah hati terhadapnya?"

Kepribadian 'Utsman benar-benar merupakan gambaran dari akhlak yang baik menurut Islam (akhlakul karimah). Beliau jujur, dermawan dan sangat baik hati. Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam mencintai 'Utsman karena akhlaknya. Mungkin itulah alasan mengapa Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam mengijinkan dua putrinya untuk menjadi istri 'Utsman. Yang pertama adalah Ruqoyyah, ia meninggal setelah pertempuran Badar. Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam sangat tersentuh akan kesedihan yang dialami 'Utsman sepeninggal Ruqoyyah dan menasehati 'Utsman untuk menikahi seorang lagi anak perempuan beliau, Ummu Kultsum. Karena kehormatan yang besar dapat menikahi dua anak perempuan Rosululloh shalallahu ‘alaihi wasallam, 'Utsman terkenal dengan sebutan Dzun Nuroin atau sang pemilik dua cahaya.

Kedermawanan 'Utsman tampak pada kehidupan sehari-hari. Ketika bencana kekeringan melanda kota Madinah, kaum muslimin terpaksa menggunakan sumur Rum sebagai sumber mata air satu-satunya. Sayangnya, sumur tersebut adalah milik Yusuf, seorang Yahudi tua yang serakah. Untuk mengambil air sumur itu, kaum muslimin harus membayar mahal dengan harta yang ditetapkan si Yahudi.

Melihat keadaan penduduk Madinah, salah seorang sahabat Rosululloh terkemuka, 'Utsman bin 'Affan segera menemui Yusuf, si pemilik sumur. "Wahai Yusuf, maukah engkau menjual sumur Rum ini kepadaku?"

Yahudi tua yang sedang 'mabok uang' itu segera menyambut permintaan 'Utsman. Dalam benaknya ia berfikir, 'Utsman adalah orang kaya. Ia pasti mau membeli sumurnya berapa pun yang ia minta. Namun, di sisi lain ia juga tidak mau kehilangan mata pencariannya itu begitu saja. "Saya bersedia menjual sumur ini! Berapa engkau sanggup membayarnya?" Tanya Yusuf.

"Sepuluh ribu dirham!" jawab 'Utsman.

Si Yahudi tua tersenyum sinis. "Sumur ini hanya akan saya jual separunya. Kalau bersedia, sekarang juga engkau bayar 12 ribu dirham, dan sumur kita bagi dua. Sehari untukmu dan sehari untukku. Bagaimana?"

Setelah berfikir sejenak, 'Utsman menjawab, "Baiklah, saya terima tawaranmu." Setelah membayar seharga yang diinginkan, 'Utsman menyuruh pelayannya untuk mengumumkan kepada para penduduk, bahwa mereka bebas mengambil sumur Rum secara gratis.

Sejak saat itu, penduduk Madinah bebas mengambil air sebanyak mungkin untuk keperluan mereka. Lain halnya dengan si Yahudi tua. Ia kebingungan lantaran tak seorang pun yang membeli airnya. Ketika 'Utsman datang menemuinya untuk membeli separuh sisa air sumurnya, ia tidak bisa menolak walau dengan harga yang sangat murah sekalipun.

Ketika perang Tabuk meletus, 'Utsman menanggung sepertiga biayanya. Separuh hartanya ia sumbangkan sehingga mencapai 900 ekor unta dan 100 ekor kuda. Belum lagi uang yang jumlahnya ribuan dinar.

Kholifah sebelumnya, 'Umar bin Khoththob telah menyiapkan sebuah komite yang terdiri dari enam dari sepuluh orang sahabat Rosululloh shalallahu ‘alaihi wasallam untuk memilih Kholifah di antara mereka. Mereka adalah 'Utsman bin 'Affan, 'Ali bin Abi Tholib, Zubair bin Awwam, Tholhah bin 'Ubaidillah, 'Abdurrohman bin 'Auf dan Sa'ad bin Abi Waqqosh –Rodhiyallohu 'Anhum-. Di antara mereka yang terpilih sebagai Khilafah Islam yang ketiga adalah 'Utsman bin Affan.

Enam tahun pertama masa pemerintahan 'Utsman bin 'Affan berjalan dengan damai, enam tahun masa pemerintahan sesudahnya, terjadi pemberontakan. Sayangnya, 'Utsman tidak dapat menindak tegas para pemberontak ini. Beliau selalu berusaha untuk membangun komunikasi yang berlandaskan kasih sayang dan kelapangan hati. Tatkala para pemberontak memaksa beliau untuk melepaskan kursi kekhilafahan, beliau menolak dengan mengutip perkataan Rosululloh shalallahu ‘alaihi wasallam., "Suatu saat nanti mungkin Alloh SWT. akan memakaikan baju padamu, wahai 'Utsman. Dan jika orang-orang menghendakimu untuk melepaskannya, jangan lepaskan hanya karena orang-orang itu."

Setelah terjadi pengepungan yang lama, akhirnya pemberontak berhasil memasuki rumah 'Utsman dan membunuh beliau. 'Utsman bin 'Affan syahid pada hari jum'at, 17 Dzulhijjah 35 H. setelah memerintah selama dua belas tahun, sejak tahun 23 H.

Selama masa kekhilafahan 'Utsman bin 'Affan, kejayaan Islam terbentang dari Armenia, Kaukasia, Khurosan, Kirman, Sijistan, Cyprus sampai mencapai Afrika Utara. Kontribusi 'Utsman yang paling terkenal dalam sejarah Islam adalah kompilasi dari teks asli Al-Qur'an yang lengkap. Banyak salinan Al-Qur'an berdasarkan teks asli juga telah dibuat dan didistribusikan ke seluruh dunia Islam. Dalam mengerjakan proyek yang besar ini, beliau dibantu dan banyak mendapatkan masukan dari Zaid bin Tsabit, 'Abdulloh bin Zubair, Sa'id bin al-'Ash dan 'Abdurrohman bin al-Harits –Rodhiyallohu 'Anhum-. 'Utsman berhasil membangun administrasi kekholifahan yang terpusat dan memantapkan penerbitan Al-Qur'an yang resmi.

Pengadilan agama yang semula dilakukan di masjid, oleh 'Utsman dibangun gedung baru, khusus gedung pengadilan. Beliau juga yang mengadakan perluasan Masjid Nabawi dan Masjidil Harom serta membentuk armada laut Islam yang pertama ketika terjadi perang Dzatu shalallahu ‘alaihi wasallamari (perang tiang kapal) yang dipimpin oleh Mu'awiyyah bin Abu Sufyan radliyallahu 'anhu (31 H). Wallohu A'lam.

* Diambil dari buku '101 Sahabat Nabi' oleh Hepi Andi Bastoni

Profil Salaf

USAID BIN HUDHOIR –rodhiyallohu 'anhu-

Salah satu peristiwa yang terjadi pada perang Bani Mushtholiq atau perang Al-Muroisi' ialah terjadinya Haditsu l-Ifki (berita bohong). Yaitu, kebohongan para Munafiq yang dikepalai Abdullah bin Ubay atas berita bohongnya terhadap ibunda 'Aisyah radliyallahu 'anha. Dia menfitnah dan menyebarkan berita bohong jika 'Aisyah binti Abu Bakar radliyallahu 'anha telah melakukan perbuatan tidak senonoh dengan shohaby Shofwan bin Mu'athol radliyallahu 'anhu sewaktu kepulangannya dari perang Bani Mushtholiq.

Setelah pasukan kaum Muslimin tiba di Madinah, orang-orang yang aktif menyebarkan berita bohong semakin menjadi-jadi. Sementara Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam hanya diam dan tidak menanggapinya. Karena cukup lama tidak ada wahyu yang turun, beliau meminta pendapat kepada para shohabat. 'Ali bin Abu Tholib radliyallahu 'anhu mengisyaratkan agar beliau menceraikan 'Aisyah dan mengambil wanita lain. 'Ali hanya sekedar memberi sinyal untuk itu dan tidak mengatakannya secara terus terang. Sementara Usamah bin Zaid radliyallahu 'anhu dan lain-lainya mengisyaratkan agar beliau tidak menceraikannya, dan tidak perlu menanggapi perkataan musuh-musuh Islam.

Beliau berdiri di atas mimbar dan berpidato, memohon perlindungan kepada Alloh dari tindakan Abdullah bin Ubay dengan mulutnya yang berbau busuk.

Sedangkan tokoh kita kali ini, Usaid bin Hudhoir radliyallahu 'anhu pemimpin suku Aus, menyatakan kesediaannya untuk membunuh Abdullah bin Ubay yang dengan lancangnya berani menuduh yang bukan-bukan terhadap istri Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam, Usaid bin Hudhoir berani mengambil sikap itu bukan karena Abdullah bin Ubay adalah orang Khozroj, tetapi lebih disebabkan perlindungannya kepada Rosululloh dan ahlu baitnya.

Namun Sa'ad bin 'Ubadah radliyallahu 'anhu pemimpin suku Khozroj yang sedang dirasuki fanatisme kekabilahan membantah dan menolak keinginan Usaid bin Hudhoir. Maka keduanya terlibat dalam perdebatan yang sengit, hingga hampir-hampir pengikut kedua suku yang telah disatukan oleh cahaya Islam itu terpecah lagi gara-gara fitnah keji yang dihembuskan Abdullah bin Ubay. Akhirnya Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam melerai dan mententramkan mereka, hingga mereka mau diam. Setelah itu beliau shalallahu 'alaihi wasallam berlalu…1

Siapakah Shohaby tegas dan berotak cerdas bernama Usaid ini?

Dia adalah seorang pemimpin suku Aus dari kabilah Kahlan,2 kabilah dari Yaman yang bertransmigrasi ke Madinah bersama saudaranya suku Khozroj jauh sebelum Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wasallam diutus menjadi Rosul. Belakangan kedua suku ini kemudian menetap di sana.

Ayahnya adalah Hudhoiru l-Kata'ib, seorang pemimpin sesepuh suku Aus dan salah seorang bangsawan Arab di zaman jahiliyyah.

Sebelum kehadiran Islam di Madinah, kendati bersaudara, kedua suku besar tersebut selalu terlibat bentrok satu sama lain. Sekalipun begitu, di saat menghadapi musuh bebuyutan dari golongan Yahudi mereka sama-sama kompak. Yahudi ini merupakan minoritas non pribumi yang menguasai perekonomian di Madinah. Sedikit banyak hal itu membuat golongan pribumi merasa iri. Sakit hati itu bertambah membengkak karena orang-orang Yahudi bersikap angkuh dan takabur.

Ayah Usaid, Hudhoiru l-Kata'ib termasuk pahlawan yang sangat gigih menentang keangkuhan dan kecongkakan Yahudi. Kegigihan dan keberanian itu mendatangkan kekaguman di kalangan kaumnya. Bagi Hudhoir tidak ada persahabatan dengan dedengkot-dedengkot Yahudi yang dikenalnya rakus dan selalu menghalalkan segala cara. Sikap yang tegas tanpa kompromi itupun dimiliki juga oleh putranya, Usaid bin Hudhoir.

Awal keislamannya

Ketika Shohaby Mus'ab bin 'Umair radliyallahu 'anhu diutus Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam ke Madinah, untuk membina kelompok Anshor yang telah berbai'at kepada Nabi shalallahu 'alaihi wasallam di Baitu l-'Aqobah pertama, berita kedatangannya sudah sampai juga ke telinga Usaid bin Hudhoir. Mus'ab bin 'Umair tinggal di rumah As'ad bin Zuroroh radliyallahu 'anhu seorang bangsawan suku Khozroj, As'ad bin Zuroroh kebetulan keluarga dekat dengan Sa'ad bin Mu'adz (anak bibinya). Sedang Sa'ad bin Mu'adz adalah sahabat Usaid bin Hudhoir ditampuk kepemimpinan suku Aus. Di rumah itu, keberadaan Mus'ab bin 'Umair dijamin. Di rumah itu pula Mus'ab menebarkan dakwah Islamiyyah dan menyampaikan berita gembira mengenai Muhammad Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam.

Tidak sedikit penduduk yang mendatangi majelis Mus'ab. Gaya bahasanya yang menawan, hujjahnya yang jelas dan masuk akal, ditambah dengan halus budinya, membuat daya tarik yang kuat bagi penduduk Yatsrib (nama Madinah kala itu). Apalagi sinar iman di wajahnya menyejukkan siapa saja yang memandangnya. Di atas semua itu, yang lebih menarik hati adalah ayat-ayat yang dibacakan Mus'ab bin 'Umair di sela-sela pembicaraannya. Hati yang keras bisa melunak. Orang yang merasa berlumuran dosa menyesali perbuatan masa lalunya yang gelap. Bahkan karenanya tidak ada orang yang meninggalkan majelis itu kecuali telah menyatakan dirinya bersyahadat memilih islam sebagai jalan yang baru.

Perkembangan yang begitu cepat itu membuat gusar Sa'ad bin Mu'adz. Ia segera menemui sahabatnya, Usaid bin Hudhoir, dan berkata penuh rasa cemas, "Hai Usaid, sebaiknya engkau datangi pemuda Makkah itu. Dia telah mempengaruhi rakyat kita dan membodoh-bodohi mereka. Tuhan kita dijelek-jelekannya. Cegahlah dia dan ingatkan jangan tinggal di negeri ini sejak hari ini!"

Setelah berhenti sejenak, Sa'ad bin Mu'adz melanjutkan bicaranya, "Seandainya dia bukan tamu sepupuku (As'ad bin Zuroroh), sungguh akan aku bereskan sendiri." Mendengar itu, Usaid segera mengambil tombaknya, lalu pergi mencari Mus'ab bin 'Umair.

Saat itu, As'ad bin Zuroroh sedang menyertai dakwah Mus'ab bin 'Umair menemui Bani 'Abdul Asyhal untuk mengajarkan Islam kepada mereka. Keduanya masuk ke sebuah kebun milik Bani 'Abdul Asyhal, lalu duduk-duduk di bawah pohon kurma di pingir sebuah talaga.

Kehadiran Mus'ab bin 'Umair disambut oleh kaum muslimin dan mereka yang belum masuk Islam. Mus'ab segera berbicara, ia menyampaikan kabar gembira bagi orang-orang yang mau beriman dan menyampaikan kabar menyedihkan bagi mereka yang tidak mau beriman. Semua orang khusyuk mendengarkan.

Belum lama majelis dimulai, As'ad bin Zuroroh melihat Usaid bin Hudhoir menuju ke tempat mereka. Ia segera memberi tahu Mus'ab, "Kebetulan wahai Mus'ab, itu pemimpin kaum telah datang. Ia seorang yang sangat cemerlang otaknya dan cerdas akalnya. Dia adalah Usaid bin Hudhoir. Jika dia masuk Islam tentu akan banyak orang mengikutinya. Berdo'alah kepada Alloh 'azza wa jalla dan hadapilah dia dengan bijaksana."

Setibanya di hadapan majelis itu, Usaid bin Hudhoir langsung berdiri di tengah-tengah mereka. Tatapan matanya tajam memandang ke arah Mus'ab dan orang-orang yang ada di situ. As'ad bin Zuroroh juga tidak luput dari sorotan matanya yang nyaris tak berkedip. Ia menyimpan kemarahan yang sangat basar kepada pendatang dari Makkah ini.

"Apa maksud tuan datang ke sini? Anda hendak mempengarui rakyat kami? Pergilah Anda sekarang juga, jika Anda masih ingin hidup!" ancam Usaid.

Mus'ab menoleh kepada Usaid dengan wajah sejuk. Tampak sekali cahaya iman memantul dan berseri seri. Dengan gayanya yang simpatik dan menawan, dia mulai bicara. "Wahai tuanku, maukah engkau mendengarkan yang lebih baik dari itu?"

"Apa itu?" sergah Usaid dengan mimik sinis. Mus'ab melanjutkan, "Silakan duduk bersama-sama kami mendengarkan apa yang kami bicarakan. Jika engkau suka apa yang kami perbincangkan, silahan ambil. Dan jika engkau tidak suka, kami akan meninggalkan kampung halaman ini dan tidak akan kembali lagi."

"Anda memang pintar." Jawab Usaid ringan. Hatinya mulai sedikit lumer.

Usaid menancapkan tombaknya ke tanah, kemudian duduk dengan tenang. Mus'ab mengarahkan pembicaraan kepadanya tentang hakikat Islam sambil membaca ayat-ayat Al-Qur'an di sela-sela pembicaraannya.

Beberapa saat kemudian, tampak rasa gembira terpancar di wajah Usaid. Lalu dia berkata, "Alangkah bagusnya apa yang engkau katakan. Apa yang anda baca sungguh sangat indah. Apa yang saya lakukan jika saya masuk Islam?"

Dengan senang Mus'ab menjawab, "Mandilah, bersihkan pakaianmu, lalu ucapkan dua kalimat syahadat, bersaksi bahwa tidak ada Illah yang berhak diibadahi selain Alloh dan Muhammad adalah Rosululloh, sesudah itu sholat dua roka'at."

Usaid langsung berdiri dan pergi ke telaga di sebelah kebun itu. Ia segera mensucikan badan. Sekembalinya di hadapan Mus'ab, ia mengucapkan dua kalimat syahadat dan mengerjakan sholat dua roka'at.

Mulai hari itu bergabunglah ke dalam barisan kaum muslimin seorang bangsawan Arab, penunggang kuda terkenal, pemimpin Aus yang dikagumi, yakni Usaid bin Hudhoir. Tidak lama setelah Usaid masuk Islam, Sa'ad bin Mu'adz masuk Islam pula. Islamnya ke dua tokoh suku Aus ini menyebabkan seluruh masyarakat dari suku Aus masuk Islam. Sesudah itu, jadilah Madinah tempat Hijroh Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam dan tempat berdirinya pemerintahan Islam yang besar. Usaid bin Hudhoir sangat mencintai Al-Qur'an. Ia bagai orang kehausan di padang yang panas, lalu mendapatkan jalan menuju mata air yang sejuk.

Dicintai Malaikat

Suatu malam, Usaid bin Hudhoir duduk di berada belakang rumahnya. Anaknya, Yahya, tidur di dekatnya. Kuda yang selalu siap untuk berperang fie sabilillah, diikat tak jauh dari tempat duduknya. Suasana malam tenang dan hening. Permukaan langit jernih tanpa mendung. Usaid tergerak untuk membaca ayat Al-Qur'an yang suci.

Mendengar bacaan tersebut, tiba-tiba kuda yang sedang ditambat lari berputar-putar. Hampir saja tali pengikatnya putus. Ketika usaid diam kuda itu diam dan tenang. Usaid melanjutkan lagi bacaannya,

Kembali kuda Usaid berputar-putar lebih hebat dari semula. Ketika ia memandang ke langit, ia mendapati pemandangan awan bagai payung yang mengagumkan. Ia belum pernah melihat pemandangan serupa sebelumnya. Awan itu indah berkilau, bergantung seperti lampu memunuhi ufuk, bergerak naik dengan sinarnya yang terang. Kemudian perlahan-lahan menghilang dari pandangan.

Esok harinya. Usaid pergi menemui Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam menceritakan peristiwa yang dialaminya. Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam berkata, "Itu adalah malaikat yang ingin mendengarkan engkau membaca Al-Qur'an. Seandainya engkau teruskan, pastilah akan banyak orang yang bisa melihatnya. Pemandangan itu tidak akan tertutup dari mereka." (HR. Bukhory dan Muslim).

Usaid bin Hudhoir hidup sebagai ahli ibadah. Harta benda dan jiwa raga yang dimilikinya diserahkan sepenuhnya untuk perjuangan Islam. Bagi Usaid tidak ada puncak keindahan dan kemenangan dalam perjalanan hidupnya selain bila cahaya Islam terus bersinar. Pandangan hidup yang seperti itu mengantarkannya memperoleh julukan sebagai, "Sebaik-baik laki-laki, Usaid bin Hudhoir!" kata Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam.

Usaid ditakdirkan Alloh sempat melihat kepemimpinan Kholifah 'Umar Al-Faruq yang tegas, adil dan bijaksana. Dan pada bulan Sya'ban tahun 20 hijriyah, ia berpulang keharibaan Alloh 'azza wa jalla menyusul syuhada-syuhada yang telah mendahuluinya.

Amirul Mukminin Umar bin Khoththob radliyallahu 'anhu tidak mau ketinggalan turut serta memikul sendiri jenazah tokoh Anshor ini di atas bahunya menuju taman makam syuhada di Baqi.

Maroji':
101 Shohabat Nabi, oleh Hepi Andi Bastoni.
Rohiiku l-Makhtuum, oleh Syaikh Saifurrohman Al-Mubarokfury.
1 Cerita lengkapnya bisa dilihat dalam buku-buku Siroh, seperti Siroh Nabawiyah oleh Syaik Al-Mubarokfury, bab Perang Bani Mushtholiq.
2 Siroh Nabawiyah, oleh Syaikh Saifurrohman Al-Mubarokfury, hal. 26

ABU ABDULLAH ASSYARQY

Profil Khalaf 

Beliau seorang yang hafal Al Qur’an Al Karim, dan beliau adalah salah satu mahasiswa di Kuliyah Sar’iyyah di Ahsa’ dan termasuk orang yang mempunyai ilmu syar’ie.

Akhlaqnya yang mulia sungguh menakjubkan, sifatnya mulia, ketenangan jiwanya yang mengherankan, dan kewibawaan yang Allah berikan kepadanya. Jikalau engkau melihatnya maka engkau akan melihat pancaran cahaya ketaatan keluar dari wajahnya. Beliau termasuk orang yang ikut serta teman-temannya berjihad di Afgahanistan memerangi Rusia dan Komunis. Beliau berjihad bersama kakaknya, dan kakaknya telah terbunuh disana sebagai syuhada’.

Setelah terbunuhnya sang kakak, beliau pulang kembali ke orang tuanya di kota Al Jabil di daerah timur dan beliau melanjutkan kuliah di Universitasnya sampai ibunya wafat – semoga Allah merahmatinya -.

Dahulu beliau sering merayu ibunya untuk diijinkan berangkat ke Bosnia, akan tetapi ibunya tidak mengijinkannya. Kemudian beliau meminang seorang perempuan dari keluarga baik-baik, beliau memberikan tenggang waktu untuk melaksanakan akan nikah, akan tetapi Allah menolak rencana itu dan menikahkan beliau dengan Hurun ‘Iin.

Ketika beliau berada pada semester akhir di Universitasnya, beliau sudah tidak sabar lagi ketinggalan jihad dan beliau mengikuti berita-berita para mujahidin disana. Lalu beliau mengemasi kopernya bertepatan masuknya bulan Romadhon yang mubarok pada tahun 1415 H. dan beliau ingin menghabiskan bulan yang mulia ini di sana – Bosnia -. Kemudian beliau bertemu dengan salah seorang teman yang menemani beliau ke Ibu Kota Kroasia yaitu Kota Zaghrob. Ketika beliau menginap di sebuah Hotel selama tiga hari, selama menginap disana ada kejadian yang luar biasa yang beliau alami, yaitu bertemu perempuan yang cantik.

Akhirnya beliau memutuskan tinggal di Hotel selama tiga hari bersama temannya. Ternyata disana ada seorang perempuan yang bekerja di Hotel itu. Perempuan tersebut mengagumi kepribadiannya, yaitu ketika ia melihat jenggot beliau yang lebat dan parasnya yang tampan, maka perempuan itu mulai merayu dan menggodanya. Akan tetapi Allah menjaganya dari perbuatan keji perempuan tersebut hingga berlalu selama tiga hari. Kemudian perempuan tersebut datang untuk memamerkan dirinya di ruang tunggu. Perempuan itu berkata kepada lelaki – saudara - tersebut : “ Jikalau aku menginginkanmu sungguh aku akan menggodamu seperti aku telah menggoda sepuluh lelaki lain sepertimu “. Akan tetapi lelaki tersebut pergi dan berlalu begitu saja meninggalkan perempuan itu. Dan melajulah ia dengan mengendarai pesawat terbang menuju Bandara Seblit.

Sesampainya di Bandara beliau menyewa Bus untuk masuk ke Bosnia, maka Allah pun memudahkan jalan masuk baginya sampai bumi yang diidam-idamkannya selama ini untuk dimasuki, dan itu bertepatan dengan ketentuan yang Allah tetapkan pada ajalnya pula ( “ Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati “. QS. Luqman:34). Merupakan kebahagiaan tersendiri bagi beliau ketika masuk ke Bosnia, hampir-hampir beliau tidak dapat menceritakannya – karena sangat gembira –, apakah benar beliau telah masuk bumi jihad ? apakah benar bahwa beliau akan memerangi musuh-musuh Allah Serbia ? apakah benar beliau akan dapat ribath ? dan …. Dan ….., ya ! semua itu benar.

Beliau pergi ke daerah Turofnik dan bergabung dengan para mujahidin di sana. Tempat mujahidin berada di dalam sebuah rumah yang sederhana yang terletak di sebuah desa kecil, di desa itu terdapat beberapa Masjid dan desa tersebut berdekatan dengan Serbia.

Beliau memulai kegiatannya seperti halnya hujan, yaitu beliau mengajar anak-anak surat Al Fatihah dan sholat. Beliau juga mengajar yang dewasa. Demikianlah kegiatan beliau jika sedang berada di desa, hingga penduduk desa mencintai beliau. Bahasa tidak menghalangi beliau – untuk berdakwah – cukup dengan niat yang jujur mengajar mereka dengan bahasa isyarat. Dan jika beliau berada di Front maka beliau banyak bergaul dengan orang-orang Bosnia untuk berdakwah kepada Allah dan menyampaikan risalah-Nya kepada mereka sesuai kemampuan yang beliau miliki.

Beliau melakukan kegiatan seperti itu terus-menerus sampai akhir bulan Romadhon yang mubarok, hingga datanglah orang yang memanggil “ Wahai pasukan Allah majulah “. Hingga datang amaliah di Gunung Falasyij As Syahiroh, yaitu di puncak Gunung yang amat tinggi dan strategis yang dikuasai oleh Serbia. Dan berkali-kali mereka menyerang kaum muslimin dengan menggunakan Mortar dari atas puncak gunung. Maka para mujahidin pun mengadakan persiapan untuk menghadapi peperangan yang sangat menentukan itu.

Para mujahidin menggunakan strategi memasuki daerah Serbia dengan mengambil jarak tiga kilo meter sebagaimana yang diceritakan oleh orang yang mengikuti peperangan pada saat itu. Dari sana mujahidin dapat memutuskan bantuan untuk tentara Serbia dan mujahidin dapat menyerbu pasukan gunung dengan keseluruhan..

Dua hari sebelum amaliah, Abu Abdullah bercerita pada salah seorang teman. Beliau berkata kepada temannya : “ Aku bermimpi bahwa aku dapat membunuh dua orang Serbia lalu meluncurlah dua peluru kepadaku di sini hingga aku terbunuh “. Maka temanya tersebut memberi kabar gembira kepadanya bahwa dia akan mendapatkan syahadah secara nyata. Dia mengucapkan Allahul Musta’an kami bukan orang yang layak mendapatkan syahadah. Dan dia menyuruhnya untuk merahasiakan mimpinya itu.

Singa-singa Allah bergerak menuju medan tempur dan merayap hingga tiba waktu fajar. Mereka mendaki Gunung hingga mendekati terbitnya fajar. Dan para mujahidin sama merasakan keletihan berjalan dan tidak dapat memulai perang. Maka komandan memerintahkan kepada semua mujahidin berbuka puasa, maka berbukalah para mujahidin karena takut atas musuh mereka jika mereka tidak berbuka.

Mulailah peperangan yang dahsyat dan hebat itu bersamaan terbitnya fajar, dan saudara kita ini pun bertekad bertempur untuk membunuh musuh di medan perang. Majulah ia bersama dua mujahidin, lalu keluarlah sekelompok tentara Serbia yang ketakutan dan mereka saling berhadap-hadapan. Maka Abu Abdullah menghadapkan senapan mesinnya – LMG – kepada mereka hingga beliau dapat membunuh dua orang dari mereka, dan meluncurlah dua serangan tepat di leher beliau dan terbuktilah mimpi beliau. Dan berjatuhanlah dua temannya yang terluka oleh serangan Serbia, dan para mujahidin lainnya berada di belakang mereka pada jarak beberapa meter saja, akan tetapi mereka tidak dapat menyelamatkan orang-orang yang terluka karena tempat mereka dekat dengan Serbia, maka Serbia pun hendak mengambil mereka untuk dijadikan tawanan, lalu salah seorang teman yang terluka berdo’a kepada Allah “ Ya Allah ….. Ya Allah ….. Ya Allah ….. beberapa detik kemudian turunlah kabut yang sangat tebal hingga para mujahidin bisa mendekat kepada teman-teman tersebut dan menyelamatkan mereka. Dan Serbia pun kabur lari terbirit-birit ketakutan.

Para mujahidin mendapatkan saudara kita Abu Abdullah As Syarqi telah meninggal dalam keadaan shoum tidak berbuka, dan tampaklah di wajahnya senyumnya yang menakjubkan, sungguh ini adalah tanda-tanda – kesyahidannya -. Kemudian ketika teman-temannya membawa turun jasad beliau ke Desa dan mereka menggalikan lubang kuburnya, maka keluarlah dari tubuhnya aroma wangi Misk yang disaksikan semua orang yang menghadiri pemakamannya.

Sungguh ! Allah telah mengasihi Abu Abdullah As Syarqi, seorang hafidz (hafal) Al Qur’an, orang yang bertaqwa, waro’ dan tawadhu’. Semoga Allah memperbanyak jumlah contoh dari para mujahidin yang sholih pada ummat Islam.

Al-Syahid Ahmad Iwadh

Profil Khalaf

Al-Syahid Ahmad Iwadh
konseptor dan insinyur pembuat bom

Al-Syahid Ahmad Rajab Iwadl lahir pada tanggal 2 Pebruari 1976 di kampong al-Zaitun sebelah timur kota Gaza. Mengenyam pendidikan di sekolah dasar milik Lembaga Internasional untuk pengungsi Palestina.

Setelah tamat di sekolah dasar al-Zaitun dengan nilai sangat baik (8,01-8,99) kemudian ia melanjutkan pendidikanya di sekolah menengah pertama dan umum al-Syajaeyah. Selesai di Syajaeyah kemudian al-Syahid melanjutkan studinya di Universitas Islam jurusan Biologi. Selain tercatat sebagai mahasiswa di Universitas Islam di Gaza ia juga aktif di organisasi faksi Islam pada Universitas tersebut.

Setelah ia keluar dari Universitas Islam, ia bekerja sebagai pembantu administrasi di Kejaksaan Tinggi Palestina. Karirnya terus menanjak hingga menjabat direktur umum, mengingat dedikasi dan kemampunya dalam bidang tersebut. Bahkan menurut informasi yang bisa dipercaya, Menlu Mahmud Zehar telah menunjuk al-Syahid sebagai direktur umum di departemennya. Sebelumnya al-Syahid juga menjabat sebagai direktur umum kepresidenan, sebelum Hamas menjadi pemimpin di Palestina.

Peristiwa ini hanya beberapa pekan sebelum pesawat Israel membombardir mobil yang ditumpanginya bersama saudara seperjuanganya pada hari Ahad 8 Nopember 2006.

Semua orang tersentak, bahwa suami dari putri menlu Palestina Dr. Mahmud Zehar adalah seorang arsitek militer di brigade Al-Qossam, sayap militer gerakan perlawanan Hamas.

Status Sosial

Al-Sayhid adalah suami dari putri Menlu Palestina, Mahmud Zehar. Dikaruniai dua orang putra masing-masing Muadz baru berumur satu setengah tahun dan Rajab yang baru berumur empat bulan.

Ketika Al-Syahid datang ke rumah Zehar untuk meminang putrinya, Zehar menanyakan dahulu pada putrinya, apakah ananda mau terima bila kehidupan ananda dimasa yang akan datang penuh dengan bahaya karena selalu diincar oleh Israel seperti keadaan sekarang ?.

Aktivitas Dakwah

Al-Syahid sebagai penanggung jawab sejumlah aksi massa, seperti aksi di Masjid Shalahuddin masjid terbesar di Gaza yang paling banyak melahirkan kader-kader intifadhah pertama dan kedua. Ia juga sempat menjadi pimpinan di dalam organisasi kemasjidan tersebut sebelum ia melanjutkan kuliahnya di Universitas Islam Gaza. Saat itu ia tahu bahwa ia harus merahasiahkan betul identitasnya dalam wadah kegiatan yang penuh resiko. Apalagi untu memangku sebagai pimpinan organisasi tersebut.

Pada awal- awal tahun di Universitas Islam Gaza ia bergabung dengan kelompok Ikwanul Muslimin. Padahal ia baru menginjak di usianya yang ke 18 tahun. Karena salah satu persyaratan ikut organisasi IM bila umurnya sudah mencapai 18 tahun. Namun karena wawasanya dan kemampuanya ia diterima menjadi anggota IM walau dengan syarat umur minimal.

Bergabung Dengan Al-Qossam

Al-Syahid bergabung dengan kelompok Izzuddin Al-Qossam pada awal tahun 2000. Pada saat awal terbentuknya Brigade Al-Qossam, setelah mendapat berbagai gempuran dari dinas keamanan pemerintahan. Peristiwa tersebut sebelum meletusnya intifadhah kedua.

Namun namanya tidak tercantum di dalam jajaran pimpinan brigade Al-Qossam, tetapi masuk dalam jajaran para konseptor dan insinyur pembuat bom pada awal tahun 2001, namun itu baru awal, masih jauh dari tujuan.

Pengembangan alat-alat perang

Al-Syahid merupakan profil muslim yang cerdas, innovator, punya ekses besar dalam perkembangan bom yahudi dari sekedar meledak hingga yang berbentuk elektronik seperti sekarang, yang bisa diledakan secara otomatis seperti yang pernah dilakukan oleh saudara seperjuanganya Al-Syahid Ahmad Musytaha.

Setelah beberapa bulan kemudian ia berpindah ke bagian pengembangan roket al-Qossam menyusul penciptanya Al-Syahid Komandan Nidhal Farhat yang berhasil membuat roket jenis baru yang dinamakan roket Qossam. Al-Syahid Ahmad berkerja denganya dan berhasil mengembangkan roket yang diberinama Qossam 1 yang mampu membawa hulu ledak setara dengan 1 kg TNT yang mampu meluluhlantakan satu wilayah dalam radius satu kilo meter.

Setelah Komandan Nidhal Farhat syahid sebagai pencipta roket Qossam serta pembuatnya Muhammad Salami maka bidang pengembangan roket dimpimn oleh Mujahid Tito Mas’ud dan wakilnya al-Syahid Suhail Abu Nahl keduanya kemudian menjadi tawanan Israel pada tahun 96 an bersama sejumlah anggota lainya, seperti Ahmad Iwadl, Mufid Bal, Shabir Abu Ashi dan Akram Nasher, Mahdi Musytaha yang kemudian mereka meninggal syahid.

Menyusul syahidnya Tito Mas’ud dan wakilnya Suhail Abu Nehel di perkampungan Syajaeyah, maka kepemimpinan beralih kepada komandan syahid Mahdi Musytaha dan menjadikan Ahmad Iwadl sebagai wakilnya sebagai ketua pengembangan dan perancang roket-roket Qossam.

Kemudian setelah Mahdi Musytaha meninggal syahid, maka ketua pengembangan dan pembuatan Qossam beralih kepada Ahmad Iwadl.

Maka mulailah Ahmad Iwadl atau dikenal dengan nama Abu Muadz menyusun program pengembangan serta merekrut sejumlah mujahid yang mempunyai bakat inovasi dan berhasil mengembangkan qossam hingga menjangkau 7 km dengan hulu ledaknya bisa menjangkau 5 km. Saat ini tim Qossam berhasil mengembangkan roketnya yang dapat menjangkau 12 km dengan hulu ledak beradius 8-10 Km. tim Al-Qossam merupakan bagian yang tak terpisahkan dari brigade Izzudin Al-Qossam.

Yang berhasil mengembangkan roket Qossam seperti saat ini adalah, al-Syahid Ahmad Iwadh Abu Mu’adz. Ia berhasil mengembangkan roket ini dalam waktu kurang dari 5 tahun.

Beberapa sumber menyatakan, bila Ahmad Iwadl tidak bergabung dalam sejumlah operasi militer, karena ia konsen dalam masalah pengembangan roket. Maka tak heran bila pembawaannya penuh rahasia, tenang dan jauh dari pusat perhatian massa.

Keadaan ini terus berlangsung hingga saat pembunuhannya. Namun tatkala para penjagaan keamanan tertangkap oleh pemerintah Israel terkait aksinya menyerang permukiman Sederot termasuk yang ditangkap saat itu, keturunan Nidhal Farhat, seorang mujahid ke tiga, maka tekuaklah bahwa Ahmad Iwadl bekerja dibidang pengembangan roket, namun tidak diketahui dimana tinggalnya. Kecuali beberapa saat sebelum penembakan terhadap mobil yang ditumpanginya.

Kesyahidanya

Pada hari Rabu tanggal 17 Syawal 1427 H atau bertepatan dengan tanggal 8 Nopember 2006, Al-Syahid menemui Tuhanya, bersamanya seorang mujahid Al-Qossam Ramzi Yusuf Suhaiber (36 tahun). Keduanya meninggal digempur rudal Israel yang ditembakan dari pesawat pengintai mereka di Jalan Ahmad Yasin kampong Al-Zaitun Kota Gaza.

Brigade Izzuddin mengumumkan kesyahidanya serta mengangkat kedua jenazah tersebut seraya berjanji akan terus melanjutkan perjuangan kedua mujahid ini, hingga menjemput salah satu dari dua kebaikan, “Hidup Mulia Atau Mati Syahid”

Ahmad Iwadh bukanlah mujahid biasa, tetapi beliau termasuk kepada jajaran pejuang pengukir sejarah. Apakah ada saat ini seorang pejuang yang dengan pengorbananya kecerdasanya serta keuletanya mampu memberikan semangat kepada para mujahid lainya dalam rangka membela hak-hak mereka merebut kemerdekaaan dari tangan penjajah yahudi laknautllah dan dapat menggetarkan musuh-musuh (Israel) dengan roket buatanya.

Apakah ada seorang mujahid yang tidak pernah kelihatan bahkan ia berjuangan dengan diam. Tiba-tiba semua orang terhenyak dengan keberadaanya dan dengan jajak kepahlawananya yang mulia.

Semoga Allah merahmatimu wahai Abu Mua’adz serta menerima amal jihadmu dan mengumpulkanmu bersama para syuhada, para nabi, para Sadiqin dan orang-orang shaleh lainya. Serta mudah-mudahan Allah mengaruniakan kesabaran kepada keluarga, saudara seperjuangan dan setiap orang yang mencintaimu. Mudah-mudahan Allah memuliakanmu dengan syafa’at dan menaungimu pada saat tidak ada nauangan kecuali nauangan Allah. http://dedensetiawan.multiply.com/journal/item/11

NU'AIM BIN MAS'UD DAN HUDZAIFAH IBNUL YAMAN

Profil Salaf :

NU'AIM BIN MAS'UD DAN HUDZAIFAH IBNUL YAMAN

Pada edisi lalu telah ditampilkan salah satu profil hebat pada peristiwa perang Ahzab atau Khondaq, yaitu Salman Al-Farisy RA. Selain shohaby Salman Al-Farisy RA. ada beberapa shohabat lain yang juga berperan penting sehingga pertolongan Alloh pun turun, yaitu dengan dimenangkannya peperangan ini di tangan kaum muslimin tanpa melalui pertempuran. Diantara para shohabat itu adalah Nu'aim ibnu Mas'ud RA. dan Hudzaifah ibnul Yaman RA.
Shohaby Salman adalah pencetus taktik brilian penggalian parit, adapun Nu'aim dan Hudzaifah memberikan kontribusinya dalam operasi intelejen dan tipu muslihat. Bisa dikata, Salman merupakan "man of the war" di awal perang, Nu'aim "man of the war"nya ketika peperangan sedang berlangsung, sedang Hudzaifah adalah "man of the war" di detik-detik akhir peperangan.

Mari kita simak aksi-aksi brilian para sahabat Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam tersebut …

Aksi-Aksi Brilian Yang Menakjubkan!!

Tipu muslihat Nu'aim bin Mas'ud

"Engkau hanya seorang di pihak kami. Dan diantara kita, engkau adalah satu-satunya orang yang dapat melaksanakan tugas itu. Bila engkau sanggup, lakukanlah tugas itu untuk menolong kita. Ketahuilah bahwa peperangan sesungguhnya adalah tipu muslihat.“

Demikian bunyi mandat Nabi SAW. yang dipesankan kepadanya guna memecah-belah kekuatan musuh. Mandat ini dia terima setelah dia menawarkan diri kepada Nabi SAW untuk melaksanakan segala bentuk perintah yang diinginkan oleh Nabi SAW seusai keislamannya.

Nu’aim memulai operasi dengan mendatangi Yahudi Bani Quraidlah dan meyakinkan mereka untuk tidak terlibat dalam peperangan melawan kaum muslimin sebelum mendapat jaminan dari Quraisy berupa beberapa orang terkemuka sebagai sandera, supaya kaum Quraisy tidak mundur dari peperangan meninggalkan mereka sendirian menghadapi kaum Muslimin. “Engkau telah memberikan pendapat yang amat baik,” kata para pemimpin Yahudi Bani Quraidlah tanpa curiga. Mereka tidak tahu kalau Nu'aim telah menjadi muslim.

Kemudian Nu’aim mendatangi Abu Sufyan dan pemimpin-pemimpin Quraisy lainnya. Pada mereka Nu’aim menceritakan kalau Yahudi Bani Quraidlah menarik pasukannya. Mereka juga secara diam-diam telah membuat kesepakatan dengan Muhammad SAW untuk menculik beberapa pemimpin Quraisy dan Ghathafan untuk diserahkan pada Muhammad SAW dan dibunuh. Nu’aim juga berpesan agar mereka tidak menyerahkan seorang pun pada mereka.

Nu‘aim lalu pergi menemui kaumnya, Ghothofan. Kepada mereka ia mengemukakan apa yang dikemukakannya kepada orang-orang Quraisy. Demikianlah akhirnya terjadi salah paham di antara mereka dan saling tidak mempercayai. Sehingga masing-masing dari mereka menuduh terhadap yang lainnya sebagai pengkhianat.

Misi Nu’aim sukses, dia berhasil memecah belah persekutuan tentara Ahzab dan mengadu domba mereka. Akhirnya pasukan sekutu multinasional pun meninggalkan Bani Quroidhoh sendirian di medan peperangan sehingga kekuatan musuh berkurang. Sementara itu Alloh SWT mengirim pula kepada Quroisy dan sekutunya angin topan yang mengerikan sehingga menerbangkan kemah-kemah mereka, memporak-porandakan logistic, memadamkan api, menerpa muka dan memenuhi mata mereka dengan tanah. Sehingga mereka tidak dapat berbuat apa-apa kecuali melarikan diri di kegelapan malam.

Setelah hari subuh didapati oleh kaum muslimin musuh-musuh Alloh sudah lari. Karena itu mereka bersorak gembira sambil memuji Alloh. Dan selama perang Ahzab ini berlangsung Nabi SAW tidak henti-hentinya, siang malam senantiasa beristighfar, merendahkan diri, dan berdo'a kepada Allah untuk kemenangan kaum Muslimin. Di antara do'a yang diucapkannya ialah :

"Ya Allah, Tuhan yang menurunkan kitab (Al-Quran) yang Maha cepat hidab-Nya, kalahkanlah barisan Ahzab (golongan Musyrikin). Kalahkanlah dan guncangkanlah mereka.“ (HR. Muslim)

Aksi spionase Hudzaifah ibnul Yaman

Saat itu keadaan terasa sangat berat oleh kaum muslimin karena lama dikepung rapat oleh musuh. Bahkan keadaan ini sempat menjadikan kaum muslimin berprasangka yang tidak wajar terhadap Alloh SWT. Namun begitu, pada saat yang sama keadaan musuh tidak lebih baik dari pada yang dialami kaum muslimin. Mereka baru saja diporak-porandakan oleh tentara Alloh yang lain, angin topan.

Dalam situasi genting dalam setiap peperangan, pihak yang kalah ialah yang lebih dulu mengeluh, dan pihak yang menang ialah yang dapat bertahan menguasai diri dan keadaan melebihi lawannya. Maka dalam detik-detik seperti itu, amat diperlukan info-info secepatnya mengenai kondisi musuh, untuk menetapkan penilaian dan landasan mengambil keputusan dalam musyawarah.

Ketika itulah Rosululloh SAW., sang spymaster, memerlukan ketrampilan Hudzaifah ibnu Yaman RA, untuk mendapatkan info-info yang tepat dan pasti. Maka beliau SAW memutuskan untuk mengirim Hudzaifah ke jantung pertahanan musuh untuk aksi spionase, dalam keadaan kegelapan malam yang hitam pekat. Marilah kita dengarkan dia bercerita, bagaimana dia melaksanakan tugas maut tersebut.

Hudzaifah bertutur, "Malam itu kami (tentara muslimin) duduk berbaris. Saat itu, Abu Sufyan dan pasukannya kaum musyrikin Makkah mengepung kami. Malam sangat gelap. Belum pernah kami alami gelap malam sepekat itu, sehingga tidak dapat melihat anak jari sendiri. Angin bertiup sangat kencang, sehingga desirannya menimbulkan suara bising yang memekakkan. Orang-orang lemah iman, dan orang-orang munafik minta izin pulang kepada Rosululloh, dengan alasan rumah mereka tidak terkunci. Padahal sebenarnya Rumah mreka terkunci.

Setiap orang yang minta izin pulang, diperkenankan oleh Rosululloh, tidak ada yang dilarang atau ditahan beliau. Semuanya keluar dengan sembunyi-sembunyi, sehingga kami yang tetap bertahan, hanya tinggal 300 orang.

Rosululloh berdiri dan berjalan memeriksa kami satu persatu. Setelah beliau sampai ke dekatku, saya sedang meringkuk kedinginan. Tidak ada yang melindungi tubuhku dari udara dingin yang menusuk-nusuk, selain sehelai sarung butut kepunyaan istriku, yang hanya dapat menutupi hingga lutut. Beliau mendekatiku yang sedang menggigil, seraya berkata, "Siapa ini!"

"Hudzaifah!" jawabku.

"Hudzaifah?" Tanya Rosululloh minta kepastian.

Aku merapat ke tanah, malas berdiri karena sangat lapar dan dingin, "Betul, ya Rosululloh!" jawabku.

"Ada beberapa peristiwa yang dialami musuh. Pergilah ke sana dengan sembunyi-sembunyi untuk mendapatkan data-data yang pasti, dan laporkan segera kepadaku!" kata beliau memerintah.

Aku bangun dengan ketakutan dan kedinginan yang sangat menusuk, dengan diiringi do'a Rosululloh, "Ya Alloh, lindungilah dia dari hadapan, dari belakang, kanan, kiri, atas dan dari bawah."

Demi Alloh!, setelah Rosululloh berdo'a, ketakutan yang menghantui dalam dadaku, dan kedinginan yang menusuk tubuhku hilang seketika, sehingga saya merasa segar dan perkasa. Tatkala saya memalingkan diriku dari Rosululloh, beliau memanggilku dan berkata, "Hai, Hudzaifah! Sekali-kali jangan melakukan tindakan yang mencurigakan mereka sampai tugasmu selesai, dan kembali melapor kepadaku!"

Jawabku, “Saya siap, ya Rosululloh!"

Lalu saya pergi dengan sembunyi-sembunyi dan hati-hati sekali, dalam kegelapan malam yang hitam kelam. Saya berhasil menyusup ke jantung pertahanan musuh dengan berlagak seoalah-olah saya anggota pasukan mereka. Belum lama saya berada di tengah-tangah mereka, tiba-tiba terdengar Abu Sufyan memberi komando.

"Hai pasukan Quroisy, dengarkan saya berbicara kepada kamu sekalian. Saya sangat khawatir apa yang akan kusampaikan ini didengar oleh Muhammad atau pengikutinya. Karena itu telitilah lebih dahulu setiap orang yang berada di samping kalian masing-masing!"

Mendengar ucapan Abu Sufyan itu, saya segera memegang tangan orang yang di sampingku seraya bertanya, "Siapa kamu?"

"Anu si Anu, anak si Anu!" jawab orang tersebut.

Sesudah dirasanya aman, Abu Sufyan melanjutkan bicaranya, "Hai pasukan Quroisy, Demi tuhan, sesungguhnya kita tidak dapat bertahan di sini lebih lama lagi. Hewan-hewan kendaraan kita telah banyak yang mati. Bani Quroizhoh berkhianat meninggalkan kita. Angin topan menyerang kita dengan ganas seperti kalian rasakan. Karena itu berangkatlah kalian sekarang, dan tinggalkan tempat ini. Saya sendiri akan berangkat sekarang."

Selesai berkata begitu, Abu Sufyan langsung mendekati lalu menaiki ontanya. Seandainya Rosululloh tidak melarangku melakukan tindakan di luar perintah sebelum datang melapor kepada beliau, sungguh telah kubunuh Abu Sufyan dengan pedangku.

Aku kembali ke pos komando menemui Rosululloh. Kudapati beliau sedang sholat di tikar kulit, milik salah seorang istrinya. Tatkala beliau melihatku, didekatkannya kakinya kepadaku dan diulurkannya ujung tikar menyuruhku duduk di dekatnya. Lalu kulaporkan kepada beliau segala kejadian yang kulihat dan kudengar. Beliau sangat senang dan bersuka hati, serta mengucapkan puji dan syukur kepada Alloh SWT."

Lalu sipakah mereka?

Nu'aim bin Mas'ud, pemecah belah pasukan sekutu Ahzab

Nu'aim bin Mas'ud adalah seorang pemuda berjiwa dinamis, berpikiran terang, lincah, cekatan, tidak mudah menyerah menghadapi segala rintangan dan tidak mau mundur bila bersua dengan kesulitan. Dia menjadi teladan bagi anak-anak padang pasir, kurnia Alloh kepadanya tentang ketepatan perhitungan, cepat, tanggap dan cerdik.

Tetapi dia sangat suka hiburan dan berpoya-poya. Dia lebih gesit mencari kedua-duanya daripada orang-orang yahudi madinah. Bila dia rindu mendengarkan biduan menyanyi atau pemetik gitar gambus memainkan gambusnya dia segera berpacu dari kampungnya Nejed menuju Madinah tanpa memperdulikan biaya yang harus dikeluarkan kepada kaum yahudi untuk mendapatkan kepuasan sepuas-puasnya. Karena itu Nu'aim sering pulang-pergi ke Yatsrib (Madinah) dan berhubungan erat dengan orang-orang yahudi di sana, terutama dengan yahudi bani Quroizhoh.

Ketika Alloh SWT mengutus Rosul-Nya menyampaikan agama yang haq untuk mengangkat derajat kemanusiaan dan ketika seluruh kota Makkah telah cemerlang dengan cahaya Islam, Nu'aim bin Mas'ud sedang tenggelam dalam kegiatan pemuasan hawa nafsu. Dia sungguh-sungguh membelakang dari agama yang baru itu dan tidak mau berpisah dengan kesenangan duniawi yang dinikmatinya. Maka dengan mudah dia terseret jauh ke dalam kelompok musuh-musuh Islam yang sangat keras, yang menentang dengan pedang.

Tetapi ketika terjadi perang Ahzab, Nu'aim bin Mus'ud membuka lembaran baru untuk dirinya dalam sejarah dakwah Islamiyyah. Ya, dia masuk Islam setelah terjadi dialog serius antara Nu'aim dengan jiwa sucinya. Dialog itu melahirkan suatu keputusan yang kuat dan pasti, dan dilaksanakan seketika itu juga. Ia keluar diam-diam dari kubu kaumnya dalam gelap malam untuk menemui Rosululloh dan menyatakan keislamannya. Setelah itu terjadilah aksi brilian di atas.

Sejak kesuksesan aksi briliannya itu Nu'aim menjadi kepercayaan Rosululloh SAW. Dia diserahi berbagai tugas menanggulangi urusan-urusan besar dan sulit. Ke tangannya diserahkan panji-panji perang untuk mengukuhkan pengangkatannya.

Di hari pembebasan kota Makkah, Abu Sufyan bin Harb berdiri melihat kedatangan tentara muslimin. Dia melihat seorang laki-laki membawa bendera Ghothofan. Lalu ditanyakannya kepada pembantu-pembantunya, "Siapa itu?"

Mereka menjawab, "Nu'aim bin Mas'ud!"

"Demi Alloh, dia sangat jahat terhadap kita ketika terjadi perang Khondaq." Kata Abu Sufyan, "Demi Alloh, tadinya dia orang yang paling keras memusuhi Muhammad. Sekarang dia membawa kaumnya untuk memerangi kita di bawah bendera Muhammad."

Hudzaifah ibnul Yaman, intel dan informan rahasia Rosululloh SAW.

"Jika kamu ingin di golongkan sebagai kaum Muhajirin, kamu memang Muhajir. Jika ingin digolongkan kaum Anshor, kamu memang seorang Anshor. Pilihlah mana yang kamu sukai."

Itulah kalimat yang diucapkan Rosululloh SAW kepada Hudzaifah ibnul Yaman, ketika ia pertama kali bertemu muka dengan beliau di Makkah. Mengenai pilihan itu, ada cerita tersendiri. Berikut kisahnya.

Al-Yaman adalah ayah Hudzaifah, ia berasal dari Bani Abbas di kota Makkah. Karena terlibat hutang darah dengan kaumnya, dia terpaksa menyingkir dari Makkah ke Yatsrib (Madinah kala itu). Di sana dia minta perlindungan kepada Bani 'Abd Asyhal dan bersumpah setia kepada mereka untuk menjadi keluarga dalam persukuan Bani 'Abd Asyhal. Kemudia dia menikah dengan anak perempuan suku Asyhal. Dari perkawinannya itu lahirlah anaknya, Hudzaifah. Maka hilanglah halangan yang menghambat Al-Yaman untuk memasuki kota Makkah. Sejak itu dia bebas pulang pergi antara Makkah dan Madinah. Namun begitu, dia lebih banyak tinggal dan menetap di Madinah.

Ketika Islam memancarkan cahayanya ke seluruh jazirah Arab, Al-Yaman termasuk salah seorang utusan dari sepuluh orang Bani Abas, untuk menemui Rosululloh SAW dan menyatakan Islam di hadapan beliau. Peristiwa tersebut terjadi sebelum hijroh Rosululloh ke Madinah. Sesuai dengan garis keturunan (nasab) yang berlaku di negeri Arab, yaitu menurut garis keturunan ayah, maka Hudzaifah adalah orang Makkah yang lahir dan dibesarkan di Madinah.

Hudzaifah ibnul Yaman lahir di rumah tangga muslim, bersama saudaranya, Shofwan RA, mereka berdua dipelihara dan dibesarkan dalam pangkuan kedua ibu bapaknya yang telah memeluk agama Alloh SWT. Karena itu, Hudzaifah telah memeluk agama Islam sebelum bertemu Rosululloh SAW.

Kerinduan Hudzaifah hendak bertemu dengan Rosululloh SAW memenuhi setiap rongga hatinya. Karena semakin menggebu-gebu, dia memutuskan untuk berangkat ke Makkah menemui Rosululloh. Saat itulah ia bertanya kepada Rosululloh, "Apakah saya ini seorang Muhajir atau Anshor, ya Rosululloh?"

"Jika kamu ingin disebut Muhajir, kamu memang Muhajir, dan jika kamu ingin disebut Anshor, kamu memang orang Anshor. Pilihlah mana yang kamu suka!" ujar Rosululloh.

"Aku memilih Anshor, ya Rosululloh!" jawab Hudzaifah.

Setelah Rosululloh hijroh ke Madinah, Hudzaifah selalu mendampingi beliau bagaikan seorang kekasih. Hudzaifah turut bersama-sama dalam setiap peperangan yang dipimpinnya, kecuali dalam perang Badar. Karena pada saat itu ia dan ayah sedang berada di luar kota Madinah dan ditangkap oleh kaum kafir Quroisy. Mereka tidak dibebaskan kecuali setelah berjanji untuk tidak memerangi kaum Quroisy. Namun ketika hal itu disampaikan kepada Rosululloh, beliau memerintahkan untuk membatalkan perjanjian dan minta ampun kepada Alloh SWT.

Karena itu, ketika terjadi perang Uhud, Hudzaifah turut memerangi kaum kafir bersama-sama dengan ayahnya, Al-Yaman. Dalam peperangan itu Hudzaifah mendapat cobaan besar. Dia pulang dengan selamat, tetapi ayahnya meninggal dunia di medan Uhud. Yang sangat disayangkan, ayahnya syahid di tangan kaum Muslimin sendiri, bukan oleh kaum musyrikin.

Ceritanya, pada hari terjadinya perang Uhud, Rosululloh menugaskan Al-Yaman (ayah Hudzaifah) dan Tsabit bin Waqsy RA mengawal benteng tempat para wanita dan anak-anak, karena keduanya sedah lanjut usia. Ketika perang berkecamuk dengan sangat sengit, Al-Yaman berkata kepada temannya, "Bagaimana pendapatmu; apalagi yang harus kita tunggu? Umur kita sudah tua, tinggal menunggu detik saja. Kita mungkin saja mati hari ini atau esok. Apakah tidak lebih baik kita ambil pedang, lalu menyerbu ke tangah-tengah musuh membantu Rosululloh. Mudah-mudahan Alloh SWT memberi kita rezeki menjadi syuhada bersama-sama dengan Nabi-Nya. Lalu keduanya mengambil pedang dan terjun ke arena pertempuran.

Tsabit bin Waqsy syahid di tangan kaum musyrikin. Tetapi Al-Yaman, menjadi sasaran pedang kaum Muslimin sendiri, karena mereka tidak mengenalnya. Hudzaifah berteriak, "Itu ayahku! Itu ayahku!"

Tetapi sayang, tidak seorang pun yang mendengar teriakannya, sehingga ayahnya jatuh tersungkur oleh pedang teman-temannya sendiri. Dan ketika Kaum Muslimin mengetahui hal itu, mereka pun diliputi suasana duka dan menyesal. Sambil memandangi mereka dengan sikap kasih sayang dan penuh pengampunan, Hudzaifah malah berdo'a, "Semoga Alloh mengampuni kalian, Dia Maha Pengasih dari yang paling pengasih."

Rosululloh memutuskan untuk membayar tebusan darah (diyat) ayah Hudzaifah kepada anaknya, Hudzaifah. Namun Hudzaifah menolak, "Ayahku menginginkan agar dia mati syahid. Keinginannya itu kini telah tercapai. Ya Alloh, saksikanlah! Sesungguhnya saya menyedekahkan diyat darah ayahku kepada kaum Muslimin."

Mendengar pernyatan itu, penghargaan Rosululloh terhadap Hudzaifah bertambah tinggi dan mendalam. Rosululloh SAW menilai dalam pribadi Hudzaifah ibnul Yaman terdapat tiga keistimewaan yang menonjol.

Pertama, cerdas tiada bandingan, sehingga dia dapat meloloskan diri dari situasi yang serba sulit. Kedua, cepat tanggap, tepat dan jitu, yang dapat dilakukannya kapan saja. Ketiga, cermat dan teguh memegang rahasia dan berdisiplin tinggi, sehingga tak seorang pun dapat mengorek keterangan darinya.

Sudah menjadi kebijaksanaan Rosululloh, berusaha menyingkap keistimewaan para sahabatnya, dan menyalurkannya sesuai dengan bakat dan kesanggupan yang terpendam dalam pribadi masing-masing mereka. Yaitu menempatkan seseorang pada tempat yang selaras.

Kesulitan terbesar yang dihadapi kaum Muslimin di Madinah ialah kehadiran kaum Yahudi munafik dan sekutu mereka, yang selalu membuat isu-isu dan muslihat jahat, yang dilancarkan mereka terhadap Rosululloh dan para sahabat. Dalam menghadapi kesulitan itu, Rosululloh mempercayakan sesuatu yang sangat rahasia kepada Hudzaifah ibnul Yaman, dengan memberikan daftar nama orang munafik itu kepadanya. Itulah suatu rahasia yang tidak pernah bocor kepada siapa pun hingga sekarang, baik kepada para sahabat yang lain atau kepada siapa saja.

Dengan mempercayakan hal yang sangat rahasia itu, Rosululloh menugaskan Hudzaifah memantau setiap gerak dan kegiatan mereka untuk mencegah bahaya yang mengancam kaum Muslimin. Karena itu, Hudzaifah ibnul Yaman digelari oleh para sahabat dengan 'Shohibu Sirri Rosululloh' (pemegang rahasia Rosululloh).

Dengan karunia Alloh dia mempunyai kemampuan membaca tabi'at seseorang dari air mukanya.Dalam waktu selintaskilas, tanpa susah payah dia mampu menyelidiki rahasia-rahasia yang tersembunyi dan terpendam.

Hudzaifah ibnul Yaman sangat cermat dan teguh memegang segala rahasia mengenai orang-orang munafik selama hidupnya. Sehingga kepada kholifah sekalipun, yang mencoba mengorek rahasia tersebut tidak pernah bocor olehnya. Pada saat pemerintahan Umar bin Khothob RA, jika ada orang muslim yang meninggal, Umar bertanya, "Apakah Hudzaifah turut menyalatkan jenazah orang itu?" jika mereka menjawab, ada, belia turut meyalatkannya. Bila mereka katakana tidak, beliau enggan menyalatkannya.

Pada suatu keika, kholifah Umar pernah bertanya kepada Hudzaifah dengan cerdik, "Adakah diantara pegawai-pegawaiku ada orang munafik?"

Jawab Hudzaifah, "Ada seorang!"

Kata Umar, "Tolong tunjukkan kepadaku, siapa?"

Jawab Hudzaifah, "Maaf kholifah, saya dilarang Rosululloh mengatakannya."

"Seandainya aku tunjukkan, tentu kholifah akan langsung memecat pegawai yang bersangkutan," kata Hudzaifah bercerita.

Selain itu, Hudzaifah ibnul Yaman juga adalah pahlawan. Cukuplah sebagai bukti bahwa ia merupakan orang ketiga atau kelima dalam deretan tokoh-tokoh terpenting pada pembebasan seluruh wilayah Irak. Seperti kota Nahawand, Dainawar, Hamadan dan Rai. Dia membebaskan kota-kota tersebut bagi kaum Muslimin dari genggaman kekuasaan Persia yang menuhankan berhala. Hudzaifah juga termasuk tokoh yang memprakasai keseragaman mushhaf Al-Qur'an.

Sungguh, Hudzaifah adalah seorang yang berfikiran cerdas dan berpengalaman luas, kepada kaum Muslimin selalu dipesankannya: "Tidaklah termasuk yang terbaik di antara kalian yang meninggalkan dunia untuk kepentingan akhirat, dan tidak pula yang meninggalkan akhirat untuk kepentingan dunia … tetapi hanyalah yang mengambil bagian dari kedua-duanya…!"

Di tahun 36 Hijriyah, ketika Hudzaifah sakit keras menjelang ajalnya tiba, beberapa orang sahabat datang mengunjunginya tengah malam. Hudzaifah bertanya kepada mereka, "Pukul berapa sekarang?"

Jawab mereka, "Sudah dekat Shubuh."

Kata Hudzaifah, "Aku berlindung kepada Alloh, dari Shubuh yang menyebabkan saya masuk neraka."

Kemudian dia bertanya, "Adakah tuan-tuan membawa kafan?"

Jawab mereka, "Ada!"

Kata Hudzaifah, "Tidak perlu kafan yang mahal. Jika diriku baik dalam penilaian Alloh, Dia akah menggantinya untukku dengan kafan yang lebih baik. Dan jika saya tidak baik dalam pandangan Alloh, Dia akan menanggalkan kafan itu dari tubuhku."

Sesudah itu dia berdo'a, "Wahai Alloh! Sesungguhnya Engkau tahu, bahwa saya lebih suka faqir daripada kaya, saya lebih suka sederhana daripada mewah, dan saya lebih suka mati daripada hidup." Setelah membaca do'a itu, ruhnya pun pergi meninggalkan jasad. Selamat jalan Intel dan Informan Rosululloh SAW.

Profil SalafSelain Mukjizat Al-Quran yang diturunkan Alloh kepadanya dan sabda-sabdanya (As-Sunnah) yang keduanya dijadikan sebagai petunjuk bagi Umat manusia, Rosululloh SAW juga telah membentuk dan mewariskan sahabat-sahabat mulia dengan karakteristik yang unik dan memiliki potensi, kecakapan yang berbeda-beda tetapi akhlak mulia menempatkan meraka pada jalur dan tujuan yang sama. Dalam siroh Salaf kali ini akan diceritakan sosok Salman Al-Farisi RA. sahabat dari Persi (Iran), seorang pemuda yang gagah lagi bergelimang harta tetapi kesungguhan, keikhlasan dan kesabarannya dalam mencari kebenaran hakiki telah menempatkannya menjadi salah satu sahabat mulia.

Pencari Kebenaran Sejati

Dalam suatu riwayat Salman radliyallahu ‘anhu. menceritakan sendiri tentang pengembaraannya dalam mencari kebenaran:

Aku berasal dari desa Ji di Isfahan, Persia. Aku adalah anak kesayangan ayahku, seorang bupati di daerah itu. Mulanya aku adalah penganut Majusi yang taat hingga aku diserahi tugas sebagai penjaga api.

Suatu saat aku melewati sebuah gereja Nashrani yang sedang mengadakan sembahyang. Setelah masuk dan memperhatikan apa yang mereka kerjakan, aku kagum. Aku pun bertanya tentang asal agama mereka yang ternyata berasal dari Syria. Kuceritakan hal ini kepada bapakku dan kukatakan bahwa upacara kaum Nashrani sungguh mengagumkan, lebih baik dari agama Majusi yang sekarang kuanut. Lalu terjadilah diskusi antara aku dan bapakku yang berujung pada dijebloskannya diriku dalam penjara dengan kaki terikat rantai.

Kepada orang-orang Nashrani, kuberitahukan bahwa aku telah menganut agama mereka dan berpesan agar aku diberitahu jika ada rombongan dari Syiria yang datang. Setelah permintaanku dipenuhi aku pun meloloskan diri dari penjara dan bergabung dengan rombongan tersebut ke Syiria. Di Syiria aku tinggal sebagai pelayan bersama dengan seorang Uskup untuk belajar agama yang baru kuanut. Sayang, Uskup ini seorang yang tidak baik agamanya, karena ia suka mengelabuhi orang-orang dengan mengumpulkan sedekah dari mereka dengan alasan untuk dibagikan, tetapi pada kenyataannya ia simpan untuk dirinya pribadi. Kemudian Uskup itu wafat….dan mereka mengangkat orang lain sebagai gantinya. Dan menurutku tak seorang pun yang lebih baik agamanya dari Uskup baru ini. Aku sangat mencintainya sedemikian rupa, sehingga hatiku merasa tak seorang pun yang lebih kucintai sebelum itu daripadanya. Dan ketika menjelang wafat aku tanyakan kepada sang Uskup siapa yang harus kuhubungi sepeninggalnya. Lalu Uskup tersebut menyarankanku untuk pergi ke Mosul dan menemui pimpinan pendeta di sana.

Aku lanjutkan pengembaraanku ke negeri Mosul. Namun yang kujalani pun sama; belum puas aku dalam mendalami agama, pendeta yang kuikuti menanti ajal. Kemudian aku disarankan ke Nasibin. Tak seberapa lama pendetanya juga menanti ajal. Lagi-lagi kubertanya kepadanya. Maka aku disuruhnya untuk menghubungi seorang pemimpin yang tinggal di Amuria, suatu kota yang masuk wilayah Romawi.

Aku berangkat ke sana dan tinggal bersamanya, sedang sebagai bekal hidup aku berternak sapi dan kambing beberapa ekor. Kemudian dekatlah pula ajalnya dan kutanyakan kepadanya kepada siapa aku dipercayakannya. Ujarnya, "Anakku, tak seorang pun yang kukenal serupa dengan kita keadaannya dan dapat kupercayakan engkau padanya. Tetapi sekarang telah dekat datangnya masa kebangkitan seorang Nabi yang mengikuti agama Ibrahim secara murni. Ia nanti akan hijrah ke suatu tempat yang ditumbuhi kurma dan terletak di antara dua bidang tanah berbatu-batu hitam. Seandainya kamu dapat pergi ke sana, temuilah dia, Ia mempunyai tanda-tanda yang jelas dan gamblang: ia tidak mau makan shadaqah, sebaliknya bersedia menerima hadiah dan di pundaknya ada cap kenabian yang bila kamu melihatnya, segeralah kamu mengenalinya."

Kebetulan suatu hari lewatlah rombongan berkendaraan dari jazirah Arab. Aku minta agar mereka mau membawaku pergi ke negeri mereka dengan imbalan sapi-sapi dan kambing-kambing hasil jerih payahku sebagai peternak. Permintaan tersebut dikabulkan. Namun ketika sampai di negeri yang bernama Wadil Qura, rombongan tersebut menganiayaku dan menjualku kepada seorang Yahudi sebagai budak. Setelah beberapa lama, aku dibeli oleh seorang Yahudi lain dari Bani Quraidhah dan dibawa ke Madinah. Sesampainya di Madinah aku pun akhirnya yakin bahwa negeri ini adalah sebagaimana yang disebutkan kepadaku dulu.

Setelah mendengar kedatangan Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam. yang hijrah ke Madinah, aku pun datang menjumpai beliau beberapa kali, dan kudapati semua tanda-tanda kenabian yang pernah diceritakan kepadaku. Hal ini membuatku bertambah yakin akan kebenaran Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam dan untuk menyatakan keislamanku. Namun statusku sebagai budak telah menghalangiku untuk turut serta dalam perang Badar dan Uhud. Dengan bantuan finansial para sahabat, aku pun akhirnya berhasil ditebus dan dimerdekakan.

Ahli Strategi & Saksi Kejayaan Islam

Pada tahun kelima Hijriah terjadilah perang Khandaq (dikenal juga dengan perang Ahzab). Kaum Muslimin di Madinah diserang oleh kekuatan gabungan anti Islam dari luar dan dari dalam. Pasukan Kafir Quraisy dan Ghathfan menyerbu Madinah dari luar sedangkan Yahudi Bani Quraidhah menyerang dari dalam, sehingga mereka akan terjepit dari dua arah, karenanya mereka akan hancur lumat dan hanya tinggal nama belaka, anggap mereka.

Waktu itu kaum Muslimin sempat panik dan mereka bagaikan kehilangan akal melihat pasukan gabungan yang tidak diduga-duga itu sedemikian banyaknya. Keadaan mereka dilukiskan oleh Al-Quran sebagai berikut:

“Ketika mereka datang dari sebelah atas dan dari arah bawahmu, dan tatkala pandangan matamu telah berputar liar, seolah-olah hatimu telah naik sampai kerongkongan, dan kamu menaruh sangkaan yang bukan-bukan terhadap Alloh.” (Q.S. 33 Al-Ahzab:l0)

Melihat kondisi ini Salman segera mengamati geografis sekitar Madinah, dan sebagaimana yang telah dikenalnya kota itu di kelilingi gunung dan bukit-bukit batu yang tak ubahnya sebagai benteng yang kokoh. Hanya saja di sana terdapat pula daerah terbuka, luas dan terbentang panjang, sehingga dengan mudah akan dapat diserbu musuh untuk memasuki benteng pertahanan. Akhirnya Salman menyarankan salah satu strategi perang Persia yang asing bagi bangsa Arab, yakni penggalian parit sepanjang daerah terbuka mengelilingi kota.

Pasukan kaum kafir yang hendak menyerbu Madinah merasa terpukul melihat hal yang tidak disangka-sangka itu, hingga tidak kurang sebulan lamanya kekuatan mereka bagai terpaku di kemah-kemah karena tidak berdaya menerobos kota. Dan akhirnya pada suatu malam Alloh ta’ala mengirim angin topan yang menerbangkan kemah-kemah dan memporak-porandakan tentara mereka. Abu Sufyan pun menyerukan kepada anak buahnya agar kembali pulang ke kampung mereka…dalam keadaan kecewa bercampur putus asa karena menelan kekalahan pahit…

Sewaktu penggalian parit ada kejadian aneh, yang Alloh ta'ala tampakkan sebagai mukjizat bagi utusan-Nya, Muhammad shalallahu 'alaihi wasallam. Waktu itu kebetulan di tempat penggalian Salman bersama sahabat-sahabatnya, tembilang mereka terbentur pada sebuah batu besar. Salman beserta para sahabat lainnya pun kuwalahan memecahkan batu tersebut. Lalu Salman pergi melapor kepada Rosululloh dan minta idzin untuk mengalihkan jalur parit dari garis semula, untuk menghindari batu besar yang tak tergoyahkan itu. Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam. pun pergi bersama Salman untuk melihat sendiri. Setelah menyaksikannya, Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam. meminta sebuah tembilang dan menyuruh para shahabat mundur dan menghindarkan diri dari pecahan-pecahan batu itu nanti…

Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam. lalu membaca basmalah kemudian menghunjamkannya dengan sekuat tenaga ke batu besar itu. Akhirnya batu itu terbelah dan dari celah belahannya keluar lambaian api yang tinggi dan menerangi. “Saya lihat lambaian api itu menerangi pinggiran kota Madinah”, kata Salman. Sementara itu Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam. mengucapkan takbir seraya bersabda, "Alloh Maha Besar! Aku telah dikaruniai kunci-kunci istana negeri Persi, dan dari lambaian api tadi nampak olehku dengan nyata istana-istana kerajaan Hiroh begitu pun kota-kota maharaja Persi dan pasti ummatku akan menguasai semua itu."

Untuk kali kedua Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam. memukul kembali batu besar itu. Maka tampaklah seperti semula tadi. Pecahan batu besar itu menyemburkan lambaian api yang tinggi dan menerangi, sementara Rosululloh bertakbir, sabdanya: "Alloh Maha Besar! Aku telah dikaruniai kunci-kunci negeri Romawi, dan tampak nyata olehku istana-istana merahnya, dan pasti ummatku akan menguasainya."

Kemudian dipukulnya untuk yang ketiga kali, dan batu besar itu pun pecah berderai, sementara sinar yang terpancar darinya amat nyala dan terang benderang. Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam. pun mengucapkan "la ilaha illalloh" diikuti dengan gemuruh oleh kaum Muslimin. Lalu diceritakanlah oleh Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam. bahwa beliau sekarang melihat istana-istana dan mahligai-mahligai di Syria maupun Shon’a, begitu pun di daerah-daerah lain yang suatu ketika nanti akan berada di bawah naungan bendera Alloh yang berkibar. Maka dengan keimanan penuh Kaum Muslimin pun serentak berseru:

"Inilah yang dijanjikan Alloh dan Rasul-Nya …. Dan benarlah Alloh dan Rasul-Nya."

Salman adalah orang yang mengajukan saran untuk membuat parit. Dan dia pulalah penemu batu yang telah memancarkan rahasia-rahasia dan ramalan-ramalan ghaib, yakni ketika ia meminta tolong kepada Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam. Ia berdiri di samping Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam. menyaksikan cahaya dan mendengar berita gembira itu. Dan dia masih hidup ketika ramalan itu menjadi kenyataan, dilihat bahkan dialami dan dirasakannya sendiri. Dilihatnya kota-kota di Persi dan Romawi, dan dilihatnya mahligai istana di Shon’a, di Mesir, di Syria dan di Irak. Pendeknya disaksikan dengan mata kepalanya bahwa seluruh permukaan bumi seakan berguncang keras, karena seruan mempesona penuh berkah yang berkumandang dari puncak menara-menara tinggi di setiap pelosok, memancarkan sinar hidayah Alloh.

Mandiri, Intelgensia Tinggi & Bersahaja

Di masa tuanya, Salman memanfaatkan sisa waktunya di samping berbakti untuk negara, menganyam dan menjalin daun kurma untuk dijadikan bakul atau keranjang. Padahal ia seorang tua yang berwibawa, mampu dan tidak berkekurangan. Tunjangan yang diperolehnya tidak sedikit, antara empat sampai enam ribu setahun. Tapi semua itu disumbangkannya habis, satu dirham pun tak diambil untuk dirinya. Katanya: "Untuk bahannya kubeli daun satu dirham, lalu kuperbuat dan kujual tiga dirham.

Yang satu dirham kuambil untuk modal, satu dirham lagi untuk nafkah keluargaku, sedang satu dirham sisanya untuk shadaqah. Seandainya Umar bin Khatthab RA. melarangku berbuat demikian, sekali-kali tiadalah akan kuhentikan!"

Diriwayatkan oleh Hisyam bin Hisan dari Hasan: "Tunjangan Salman sebanyak lima ribu setahun, (gambaran kesederhanaannya) ketika ia berpidato di hadapan tigapuluh ribu orang separuh baju luarnya (aba'ah) dijadikan alas duduknya dan separoh lagi menutupi badannya. Jika tunjangan keluar, maka dibagi-bagikannya sampai habis, sedang untuk nafqahnya dari hasil usaha kedua tangannya".

Ketika menanti ajal, Sa'ad bin Abi Waqqash datang menjenguknya dan ia dapati Salman menangis, teringat pesan Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam: "Hendaklah bagian masing-masingmu dari kekayaan dunia ini seperti bekal seorang pengendara", sedangkan ia merasa hartanya masih banyak. Sa'ad mengatakan: "Saya perhatikan, tak ada yang tampak di sekelilingku kecuali satu piring dan sebuah baskom." Lalu kataku padanya: "Wahai Abu Abdillah, berilah kami suatu pesan yang akan kami ingat selalu darimu!" Maka ujarya: "Wahai Sa'ad!

Ingatlah Alloh di kala dukamu, sedang kau derita.

Dan pada putusanmu jika kamu menghukumi.

Dan pada saat tanganmu melakukan pembagian".

Rupanya inilah yang telah mengisi kalbu Salman mengenai kekayaan dan kepuasan. Ia telah memenuhinya dengan zuhud terhadap dunia dan segala harta, pangkat dengan pengaruhnya; yaitu pesan Rosululloh shalallahu 'alaihi wasallam kepadanya dan kepada semua sahabatnya, agar mereka tidak dikuasai oleh dunia dan tidak mengambil bagian daripadanya, kecuali sekedar bekal seorang pengendara. WAllohu'alam.

Diolah dari "Shuwar Min Hayati sh-Shohabah", Dr. Abdurrohman Raf'at al-Basya.

Izzuddin Al Qosam

Profil Khalaf
Dilahirkan di negeri Jabalah, Suriah pada tahun 1882 M/ 1300 H dengan nama lengkap Muhammad Izzuddin bin Abdul Qodir Mushthofa Al Qosam. Ia tumbuh dan berkembang ditengah keluarga yang taat dan berpegang teguh dengan ajaran Islam. Ayahnya yang menekuni ajaran tasawuf dikenal sebagai pendidik yang khusus menyediakan salah satu pojok rumahnya sebagai tempat belajar agama bagi anak-anak tetangga sekitarnya .

Tanpa disadari, lingkungan belajar ini membantu membentuk kepribadian sang Izzuddin kecil karena ia menyaksikan langsung proses tarbiyah yang dilakukan ayahnya terhadap murid-muridnya yang datang ke rumah. Keakraban hidup dengan orang kecil yang diwarisi dari orang tuanya terus dipupuk sampai hari tuanya. Ia tidak segan-segan membantu orang kecil walau sekedar berbincang-bincang untuk meringankan beban hidup orang lain. Begitulah prinsip yang dipegangnya .

Ketika berumur 14 tahun (tahun 1896), pemuda Izzuddin dikirim orangtuanya belajar ke Jami’ Al Azhar, Mesir yang kala itu masih berbentuk talaqi’dengan masyayikhdi dalam mesjid. Sekitar 10 tahun berada di bumi kinanah, Izzuddin banyak tertarik dengan ide-ide pembaharuan yang dilontarkan oleh Jamaluddin Al Afghani, Muhammad ‘Abduh dan Abdurrahman Al Kawakibi. Himbauan mereka antara lain: agar kembali berpegang teguh dengan Al Qur’an dan Sunah, kritikan terhadap kezoliman politik penguasa, kesenjangan sosial, keterbelakangan ilmu pengetahuan, kemerosotan akhlak serta cengkraman barat terhadap kaum muslimin .

Ia juga tertarik dan bergabung dengan madrasah jihad yang didirikan oleh Muhammad Rasyid Ridho. Di madrasah ini Izzuddin dan rekan-rekannya memantau dan menjalin hubungan dengan pergerakan jihad yang ada di negara Islam lainnya. Demikianlah proses tarbiyah yang dijalani pemuda Izzuddin selama di Mesir yang memberikan pengaruh bagi perjuangannya selanjutnya .

Andilnya dalam da’wah

Aktivitasnya selama di Mesir menempanya menjadi sosok yang tidak bisa berpangku tangan menyaksikan kerusakan di tengah-tengah masyarakat. Kepekaan terhadap lingkungan yang memang sudah mendarah daging dalam dirinya semakin tajam dengan tempaan yang cukup lama di Kairo, Mesir. Pada usia 24 tahun, Izzuddin kembali ke kampung halamannya di Jabalah, Suriah .

Setibanya di kampung halaman, ia langsung terjun ke medan da’wah. Ia sangat lihai berpidato. Kelihaiannya itu ia manfaatkan untuk menda’wahkan Islam kepada orang banyak. Sampai akhirnya menjadi khatib tetap di Masjid Raya Al-Manshur, Jabalah .

Keindahan gaya bahasa yang digunakannya sangat menyentuh hati para hadirin.i>Muhadharahnya disenangi dan ditunggu-tunggu oleh kaum muslimin. Kepiawaiannya memilih kata-kata bisa membangkitkan kesadaran hadirin untuk kembali berpegang teguh dengan ajaran agama Islam .

Ia selalu menekankan sifat tawadhu’, akhlak mulia, kecerdasan berinteraksi,istiqomah, pengendalian diri, meluaskan cara pandang, zuhud, sederhana, ikhlas serta siap berkorban tenaga,waktu dan istirahat demi Islam dalam setiap muhadharah yang disampaikannya. Hal-hal yang dida’wahkannya ini senantiasa diusahakannya agar bisa diterapkan dalam kesehariannya sehingga ia benar-benar menjadiqudwahdan dicintai masyarakatnya .

Satu hal yang tak pernah lepas dari kehidupannya adalah kepeduliannya terhadap orang miskin. Para petani diziarahinya sampai ke ladang-ladang tempat mereka bekerja. Para buruh tak lupa disapa dan diajaknya berbincang walaupun hanya sebentar. Ia tak segan-segan menemani mereka di meja makan atau membantu menyelesaikan pekerjaan mereka sekalipun hanya sesaat .

Menjalin ukhuwah dan gemar bermu’ayasah(berinteraksi di tengah-tengah masyarakat) benar-benar dihayati dan diterapkan dalam kehidupannya. Karena melalui jalan inilah seorang da’i mengerti dan memahami kebutuhan masyarakat yang sebenarnya. Inilah salah satu kunci keberhasilan Syaikh Izzuddin dalam da’wahnya mengenalkan Islam kepada masyarakat di sekitarnya yang patut diteladani .

Kesertaannya dalam jihad
Tarbiyah madrasah jihad Rasyid Ridho sewaktu di Mesir sangat berbekas dan mempengaruhi watak dan kepribadian Izzuddin dalam berjuang. Hal ini dibuktikannya ketika tentara Italia datang dan menjajah Lybia tahun 1911. Ia yang berada di Suriah tergugah untuk membantu muslimin disana .

Dengan gagah berani ia pimpin demonstrasi menentang Italia di Jabalah, Suriah. Ia menyerukan kaum muslimin agar membantu saudaranya di Lybia dengan harta maupun jiwa untuk berjihad ke sana. Dari himbauannya tersebut, terdaftarlah sekitar 250 mujahidin sedangkan yang lainnya ikut andil dengan sumbangan harta yang ada .

Berangkatlah pasukan mujahidin yang dipimpin langsung oleh Izzuddin menuju Mina’, Al Iskandrunah dan bermalam disana selama 40 hari menunggu kapal yang akan membawa mereka ke Lybia. Namun sayang, kaum nasionalis yang berkuasa berpihak kepada kepentingan Italia. Mereka menghalangi keberangkatan pasukan mujahidin bahkan memulangkannya ke Jabalah. Adapun dana yang terkumpulkan sebelumnya untuk membiayai keberangkatan ke Lybia digunakan untuk mendirikan madrasah di Jabalah guna membantu meningkatkan keilmuan masyarakat setempat .

Ketika penjajah Perancis mulai memasuki Suria pada tahun 1918 dan menduduki perkampungan nelayan, Izzudin yang berada di Jabalah tentu saja tidak tinggal diam. Ia menyerukan revolusi melawan Perancis dan mengajak masyarakat agar bergabung. Bahkan untuk mendanai perang jihad yang dikobarkannya, ia rela menjual rumah dan uang hasil penjualannya dibelikan senjata .

Kegigihannya melawan penjajah membuat Perancis gerah dengan sepak terjangnya. Ia dimasukkan dalam daftar orang yang di hukum mati karena menentang pemerintahan Perancis. Ketika cengkraman Perancis dirasakan semakin kuat, sebagian besar mujahidin keluar Suria menggalang kekuatan. Izzuddin bersama beberapa orang keluarga dan sahabatnya menyingkir ke Beirut, Libanon .

Dari sini mereka melanjutkan perjalanan ke Haifa, Palestina di penghujung tahun 1920. Jiwa da’wah yang tertanam sangat kuat dalam jiwanya membuat Izzuddin cepat dikenal dan disenangi masyarakat Islam Haifa. Bahkan ia diangkat menjadi khatib resmi mesjid Al Istiqlal Haifa .

Selanjutnya ia terpilih untuk pemimpin Pergerakan Pemuda Muslim Haifa. Ia berhasil membuka beberapa cabang dan langsung memantau perkembangan dan senantiasa memberikan tausiahserta pengarahan-pengarahan. Kebiasaan untuk berinteraksi langsung dengan masyarakat sekeliling di kampungnya diterapkan juga di Haifa .

Ia sangat menyadari bahwa keberhasilan da’wah sangat didukung oleh diterimanya da’i di tengah-tengah masyarakat .

Selama 15 tahun bermu’ayasahdengan masyarakat muslim Haifa, Izzuddin mempersiapkan muslimin untuk mengobarkan revolusi melawan penjajahan Inggris yang telah bercokol sekian lama di bumi Palestina. Ia meletakkan 3 sasaran yang akan di perjuangkan di Palestina :

1 . Membebaskan Palestina dari penjajahan Inggris yang dicap sebagai musuh no. 1 umat Islam disebabkan janjinya kepada orang Yahudi untuk mendirikan Israel Raya di bumi Palestina dan memberikan izin masuknya puluhan ribu orang Yahudi ke Palestina .
2 . Menghalangi cita-citaYahudi untuk mendirikan negara Israel di Palestina .
3 . Mendirikan negara Islam Palestina untuk merapatkan dan menyatukan barisan Arab dan Muslimin .

Syiar yang dikumandangkan bersama mujahidin Haifa, Palestina adalah: “Ini adalah jihad, menang atau mati syahid”. Izzudin melancarkan pergerakan bawah tanah dan rahasia yang tak terendus oleh musuh dan hanya diketahui sahabat dan para mujahid yang membantunya. Namun akhirnya, aktifitas pergerakannya tercium juga oleh penjajahan Inggris dan Yahudi .

Sebelum musuh mengambil tindakan, ia mengambil ancang-ancang menghadapi segala kemungkinan yang akan terjadi dengan melatih para petani dan masyarakat untuk memegang senjata di dataran tinggi Junein. Namun sebelum revolusi sempat dikobarkan, Inggris dan Yahudi lebih dulu membuat makar dengan memperalat tentara Arab, Palestina. Ketika matahari baru membagi sinarnya ke bumi, pagi hari tepatnya tanggal 20 September 1935, ia dan para mujahid lainnya berhadapan langsung dengan musuh yang menyerang dari 3 penjuru sekaligus .

Sebenarnya, Izzuddin bersama para sahabatnya bisa saja meloloskan diri, namun pantang baginya melarikan diri dari medan pertempuran. Pada waktu itu pasukan mujahidin berada pada tempat yang tidak menguntungkan untuk mengadakan perlawanan. Saat itu pasukan mujahidin berada di dataran rendah sedangkan musuh berada di balik perbukitan .

Inggris yang licik berhasil memperalat badan keamanan Arab Palestina untuk melancarkan aksinya membungkam perlawanan Izzuddin dengan meletakkan mereka di 3 barisan pertama. Siasat licik ini dijalankan setelah sebelumnya Inggris menuduh Izzuddin dan lainnya adalah perampok yang selalu membajak pedagang yang sering melewati kawasan tersebut .

Sebelum perlawanan dimulai, Izzudin mengumumkan agar jangan melukai pasukan Arab karena mereka tidaklah tahu apa-apa. Lalu ia mengumandangkan syiar:”Hadzaa jihadun fi sabilillah wal wathon,wa man kaana hadza jihaduhu la yastaslim lighoirillah”dan menyerukan:”muutuu syuhada ’….!”

Setelah melakukan perlawanan keras, akhirnya Izzuddin dan 4 orang sahabatnya menemui syahid. Mendung menyelimuti Haifa mengiringi kepergian sang mujahid sejati yang dikenal sangat peduli dengan rakyat kecil. Jasadnya dimakamkan di kampung “Syaikh”dekat Haifa .

Satu peninggalannya adalah buku yang berjudul:”An Naqdu wal Bayan”yang dikarangnya bersama syaikh Kamil Al Qosab untuk memerangi khurafat dan bid’ah yang banyak berkembang ditengah-tengah kaum muslimin. Keteladanan yang bisa ditiru dari perjuangan beliau adalah keikhlasan, pengorbanan dan senantiasa menebarkan kehangatan berinteraksi dengan orang-orang disekitarnya. Sifat-sifat ini sangat membantu kesuksesan dalam medan da’wah, jalan yang ditempuh oleh para Nabi utusan Allah. Selamat berjuang !!!

dicopykan dari:

http://fisan.wordpress.com/2006/11/09/
profile-izzuddin-al-qossam-mujahid-yang-merakyat/

Tholhah bin 'Ubaidillah

Sosok Tholhah bin 'Ubaidillah radliyallahu 'anhu. patut kita contoh dan kita teladani. Dalam hidupnya ia mempunyai tujuan utama yaitu bermurah dalam pengorbanan jiwa. Tholhah merupakan salah seorang dari delapan orang yang pertama masuk Islam, dimana pada saat itu seorang bernilai seribu orang. Sejak awal keislamannya sampai akhir hidupnya dia tidak pernah mengingkari janji. Janjinya selalu tepat. Ia juga dikenal sebagai orang jujur, tidak pernah menipu apalagi berkhianat. Tholhah adalah orang keempat yang masuk Islam melalui anak pamannya, Abu Bakar As-Siddiq radliyallahu 'anhu.

Awal masuk Islam

Dengan disertai Abu Bakar, Tholhah pergi menemui Rosululloh shalallahu 'alaihi wasalam. Setelah berhasil jumpa dengan Rosululloh, Tholhah mengungkapkan niatnya hendak ikut memeluk Dinul haq, Islam. Maka Rosululloh menyuruhnya mengucapkan dua kalimat syahadat. Setelah menyatakan keislamannya di hadapan Muhammad shalallahu 'alaihi wasalam, Tholhah dan Abu Bakar pun pergi. Tapi ditengah jalan mereka dicegat oleh Naufal bin Khuwailid yang dikenal dengan "Singa Quroisy", yang terkenal kejam dan bengis. Naufal kemudian memanggil gerombolannya untuk menangkap mereka. Ternyata Tholhah dan Abu Bakar tidak hanya ditangkap saja. Mereka diikat dalam satu tambang lalu dipukuli. Semua itu dilakukan Naufal sebagai siksaan atas keislaman mereka berdua. Oleh karena itu Tholhah dan Abu Bakar dijuluki "Al-Qorinain" atau "dua serangkai yang diikat". Tholhah adalah seorang lelaki yang gagah berani, tidak takut menghadapi kesulitan, kesakitan dan segala macam ujian lainnya. Ia seorang yang kokoh mempertahankan pendirian meskipun ketika jaman jahiliah.

Gelar-gelar Tholhah bin 'Ubaidillah radliyallahu 'anhu. dan pengorbanannya di perang Uhud.

Bila diingatkan tentang perang Uhud, Abu Bakar radliyallahu 'anhu. selalu teringat pada karibnya, Thalhah bin 'Ubaidillah radliyallahu 'anhu, ia mengungkapkan, "Perang hari itu adalah milik Tholhah."

Berikut kisahnya: Diceritakan, saat itu barisan kaum muslimin berantakan meninggalkan Rosululloh shalallahu 'alaihi wasalam. Tak tersisa di sekeliling beliau kecuali 11 orang Anshor dan Tholhah bin 'Ubaidillah dari Muhajirin. Rosululloh naik ke arah gunung bersama pengawal-pengawalnya yang kala itu dikejar oleh sekelompok musyrikin yang bermaksud membunuh beliau.

Beliau berkata, "Siapa yang berani melawan mereka dia akan menjadi temanku kelak di surga."

Spontan Tholhah angkat suara, "Saya, wahai Rosululloh."

"Tidak! Jangan engkau! Engkau harus tetap di tempatmu," tolak Rosululloh.

Lalu seorang Anshor mengajukan diri, "Aku, wahai Rosululloh."

"Ya, majulah," kata Rosululloh.

Sahabat Anshor tersebut berusaha menahan gerak maju kelompok musyrikin, sementara Rosululloh terus naik. Pertempuran yang tidak seimbang itu telah mengantarkannya menemui kesyahidan.

Demikian seterusnya, setiap kali Rosululloh meminta para sahabat untuk melawan orang-orang kafir itu, selalu Tholhah mengajukan pertama kali. Tetapi, senantiasa ditahan Rosululloh dan diperintahkan tetap di tempat sampai sebelas prajurit Anshor itu gugur menemui syahid dan tinggal Tholhah sendiri bersama Rosululloh. Karena musyrikin terus mengejar, maka Rosululloh berkata, "Sekarang engkau, wahai Tholhah."

Saat itu gigi taring Rosululloh telah patah, bibir dan dahinya sobek, sedangkan darah mengucur dari muka beliau yang mulia. Beliau merasa capai sekali, maka Tholhah harus berjuang mati-matian. Dia lawan siapa saja yang mendekat sambil memapah Rosululloh dan bergerak mendaki. Di tempat yang dirasa aman, dibaringkannya Rosululloh di tanah, kemudian dia sendiri kembali menghadapi musuh-musuh yang datang. Begitu terus sampai dapat menewaskan beberapa musyrikin dan musuh menjauh.

Abu Bakar mengisahkan, "Pada waktu itu aku dan Abu 'Ubaidah al-Jarraoh radliyallahu 'anhu. jauh dari Rosululloh shalallahu 'alaihi wasalam. Kami segera mendekat untuk merawat, tetapi beliau menolak. Kata beliau, "Tinggalkan aku. Tolonglah kawan kalian itu," sambil memberi isyarat ke arah Tholhah.

Keduanya bebegegas mencari Tholhah. Ketika ditemukan, Tholhah dalam keadaan pingsan. Badannya berlumur darah segar. Tak kurang tujuh puluh sembilan luka bekas tebasan pedang, tusukan lembing, dan lemparan anak panah memenuhi tubuhnya. Pergelangan tangannya putus sebelah; dia terjatuh ke dalam sebuah lubang dan tak sadarkan diri.

Mereka mengira Tholhah telah gugur. Ternyata masih hidup. Karena itulah dia diberi gelar "Asy-Syahidul Hayy", atau syahid yang hidup. Gelar itu diberikan Rosululloh melalui sabdanya:

"Siapa ingin melihat orang yang berjalan di muka bumi padahal seharusnya dia sudah mati, lihatlah Tholhah putra 'Ubaidillah."

Sejak itu, jika ada orang membicarakan perang Uhud di hadapan Abu Bakar, Abu Bakar selalu menyahut, "Perang hari itu adalah peperangan milik Tholhah sepenuhnya."

Dan sejak peristiwa Uhud itu juga Tholhah terkenal dengan sebutan "Burung Elang Hari Uhud."

Gelar-gelar lain yang diberikan Rosululloh masih banyak. Ada "Tholhah al-Khoir" (Tholhah yang baik), "Tholhah al-Jaud" (Tholhah yang pemurah), "Tholhah al-Fayyadh" (Tholhah yang dermawan), dan masih banyak lagi lainnya. Setiap julukan tersebut memiliki kisah tersendiri yang satu sama lain tak kalah hebatnya.

Adapun tentang "Tholhah al-Khoir" (Tholhah yang baik), ada setidaknya seratus kisah. Satu diantaranya adalah kisah berikut:

Tholhah adalah seorang pedagang yang sukses. Sepulang berdagang dari Hadramaut, ia membawa keuntungan besar sebesar 700.000 dirham. Namun, malam harinya ia ketakutan, gelisah dan dan tidak bisa tidur nyenyak.

Melihat itu, istrinya Ummu Kultsum binti Abi Bakar radliyallahu 'anhu, mendekati lalu bertanya, "Mengapa engkau gelisah? Apakah kami telah melakukan kesalahan?"

"Tidak," jawabnya, "Istri terbaik bagi seorang muslim adalah yang sepertimu. Tapi ada yang mengganggu pikiranku sejak semalam. Pikiran seorang hamba kepada Robbnya; Ia mau tidur sedang hartanya masih menumpuk di rumahnya," jawab Tholhah.

"Mengapa engkau risau? Bukankah banyak yang membutuhkan pertolonganmu. Besok pagi, bagaikan uang itu kepada mereka!"

Tholhah berseri-seri, "Semoga Alloh merahmatimu, wahai istriku. Engkau memang wanita yang baik dan putri dari seorang yang baik."

Esoknya, ketika hari masih pagi, uang-uang itu telah masuk di kantong-kantong. Dan, sesaat kemudian berpindah ke tangan fakir miskin Muhajirin maupun Anshor.

As-Saib bin Zaid berkata tentang Tholhah, katanya, "Aku berkawan dengan Tholhah baik dalam perjalanan maupun sewaktu bermukim. Aku melihat tidak ada seorangpun yang lebih dermawan dari dia terhadap kaum muslimin. Ia mendermakan uang, sandang dan pangannya." Jabir bin 'Abdullah bertutur, " Aku tidak pernah melihat orang yang lebih dermawan dari Tholhah walaupun tanpa diminta." Oleh karena itu patutlah jika dia dijuluki "Tholhah al-Khoir", "Tholhah al-Jaud", "Tholhah al-Fayyadh".

Wafatnya

Sewaktu terjadi pertempuran "Al-Jamal", Tholhah (di pihak lain) bertemu dengan Ali radliyallahu 'anhu. Ali memperingatkan agar ia mundur ke barisan paling belakang. Sebuah panah mengenai betisnya, maka dia segera dipindahkan ke Bashro. Dan tak berapa lama kemudian karena lukanya yang cukup parah ia wafat. Tholhah wafat pada usia enam puluh tahun dan dikubur di suatu tempat dekat padang rumput di Bashro. Rosululloh shalallahu 'alaihi wasalam. pernah berkata kepada para sahabat radliyallahu 'anhu, "Barang siapa senang melihat seorang syahid berjalan diatas bumi padahal ia masih hidup, maka lihatlah Tholhah." Hal itu juga dikatakan Alloh SWT. dalam firman-Nya:

"Di antara orang-orang mukmin itu ada orang -orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Alloh, maka diantara mereka ada yang gugur. Dan diantara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka sedikitpun tidak merubah janjinya." (QS. Al-Ahzaab: 23)

Sebuah sejarah besar telah diukir. Sejarah itu bernama Tholhah bin 'Ubaidillah radliyallahu 'anhu. Semoga kita termasuk orang-orang yang selalu meneladani segala sifat baiknya.

Maroji':

Shuwar min Hayati sh-Shahabah, Dr. Abdurrahman Raf'at al-Basya, dengan beberapa tambahan dari berbagai artikel.